孔子的人格

济 道

　　 无论是儒教还是佛教，都有自己的圣人。但圣人并不都是不食人间烟火的。跟佛陀一样，孔子的一言一行都是平实的，平淡中透出高尚。孔子是古代著名教育家，他有他的政治抱负，他一心一意要改善社会，因此淑世便是他的理想。孔子汲汲乎入世，但他并不以做官为目的，他做官是为了做事。有条件他可以出而为仕，没有条件，他就为了自己的理想教书。以培养学生为理想实现的初步。孔子与释迦的学说都是以人为本的。释迦看到人生的悲哀一面，希望人们能够早作计议。孔子看到人世可改善的一面，希望尽力而为，逐步实现一个理想的社会。
　　孔子在少年时便没了父母，家境很寒苦。他为贫而仕，先后替贵族管过会计和牧畜的事，都很称职。他从小就是一个好学不倦而且多才多艺的人。他自己曾谦?地说道：“我少时微贱，故学会了許多鄙事。”当然，像射、御、诗、礼这样一些通常士人们都得掌握的技能，孔夫子是具备的了。他又自述道：“我十五岁便立志向学，三十岁便能坚定自立。”此后不久，他便成了当时公卿们的礼节学问的权威。孔子更主张“有教无类”，这就是说，他接纳学生并不区分他们出身，贵贱贫富，一律施教；所以贵族和平民的子弟都纷纷来到他的门下，向他问学。
　　他们所遇到的是怎样一位先生呢？这位先生衣冠总是整齐而合宜的；他的视盼，和蔼中带有严肃；他的举止，恭敬却很自然。他平常对人非常朴拙，像是不会说话；但遇着该发言的时候，却又辩才无碍，间或还点缀以轻微的?谐。他所喜欢的性格是“刚毅木訥”也就是个性刚强坚毅、但绝不欣赏表现似的能说会道；他所痛斥的是“巧言令色”。也就是话说得动听，脸上裝得和善，可是没有半点诚恳。这个先生永远是宁静舒适的，他一点也不骄矜。别人凡有所长，他都请教。他和別人一起唱歌，別人若唱得好，他必请再唱一遍，然后自己唱和着。他那广博而深厚的同情随时随地都流露出来———无论对待怎样不合心意的人，他总是“亲者不失其为亲，故者不失其为故”，是亲戚朋友，就待人像亲戚朋友一样。他的朋友只要投奔他，养生送死都会得到他的关照———“生，于我乎馆；死，于我乎殡”。他遇见穿丧服的人，虽然是经常见到的，他依然变容。他在有丧事的人旁边吃饭，从未吃饱过。他和弟子间相处的气象，从弟子的两段纪录可以窥?。
　　 有一天几位弟子陪着孔子闲坐，孔子道：“你们觉得我是长辈，不免有点拘束，不要这样。平常你们总说：“没人知道我。”假如有人知道你们，能用你们，又可以有什么表现呢？”子路爽快地答道：“千乘之国，夹在两大国中间，受着兵祸，又闹饥荒，让我来主持，只要三年的时间，我便会使人民有勇，并且循规蹈矩。”孔子微微一笑，又问另一弟子道：“（冉）求，你怎样呢？”他答道：“五六十里或六七十里?方的国家，让我来主持，只要三年时间，我便可以使人民富足。至于礼乐，那得另待高明。”孔子又问：“（公西）赤，你怎样呢？”赤回答：“我并不是说自己能够做什么什么，但我想学学像宗庙的大事和诸侯的聚会这样的场合，我愿意穿戴着黑色祭服和礼冠，在旁边做一个辅助的司仪。”孔子又问另一弟子：“（曾）点，你怎样看呢？”听老师这么说，曾点的琴瑟渐缓，微音铿然；他把瑟放下，起身答道：“我和他们三位的想法不同。”孔子道：“有什么关系呢？不过各人说自己的志向罢了。”曾点说：“暮春时节，春衣既已做好，我会和青年五六人，童子六七人，到沂水里洗浴；洗完了再到求雨的祭坛那里休息，沐浴着清风，然后大家一边歌咏一边归来。”孔子听了，喟然而叹道：“我和曾点有同样的愿望呢。”
　　又一次，颜渊、子路和孔子在一起。孔子道：“大家何不都各自说说自己的志向呢！”子路说道：“我愿意我的朋友与我一道分享愿轻快的车马和舒适的裘皮衣裳，那怕用坏了也没有什么遗憾的。”颜渊道：“我之所愿是不自夸长处，不自表功劳。”子路请下来问老师的志向。孔子便说：“我呀，愿天下老年人都得到安乐，原一切朋友都得到信实诚恳，也愿一切幼少之人都得到关爱。”
　　 这就是千古享誉的孔圣人。他的话是多么朴实，他的境界是多么的高远呀。