慈悲道场水忏仪的来历

履 道

　　 古时候，在唐代懿宗皇帝的那一朝，有一个叫做悟达国师人称知玄的僧人。其地位还没有达至显赫之时，他曾经在长安城中遇见另一位僧人。那人住的地方如今已经说不上来了。但那僧人生有一种怪病，人们称为迦摩罗疾，这是一种很脏很让人恶心的病，因此一般的人都厌恶他，不愿理睬他。只有知玄与这位僧人比邻而居，还时时看顾他、问询他的病情，并无一点厌烦的表示。终于，那僧人要离开长安了。因为感激知玄的为人宽厚，又乐于助人。二人分别时，那病僧便再三嘱咐他：“你若以后有什么三灾五难的，一定要来找我呀。我住在四川西边的彭州茶陇山。那山上有二棵松树作为标志。
　　 从那之后，悟达国师便住锡于京城安国寺，因为其德行昭著，懿宗皇帝亲自驾临他的寺庙，为的是听他讲经说法。皇帝还赏赐他沉香木的法座，对他优礼相加，恩渥非常深厚。
　　 但那以后的一天，悟达国师忽然感觉到自己的膝盖上头生了一个像人脸似的大疱，那疱上居然有眉目口齿……国师因此在京城中找遍了所有名医，但都束手无策。于是，悟达国师这才想起当初与他分别时那位病僧说的话。他便离开京城，到川西的山中来寻那位僧人。他到的那天已经是傍晚时分。国师正仿徨四顾之际，抬头看远处的山顶，云雾缭绕之中，真有两棵松树！他更相信当初那僧人的预言不是随便说的。法师来到山上，只见庙宇远远地显出高楼广厦，而且金碧交辉，气象不凡。那位僧人正站立在大门口呢。僧人将他迎进寺中，盛情 款待，然后留他过夜。夜里，悟达国师知玄便将自己所遇见的不幸告诉那位僧人。后者说：这事无须担忧。我们这寺所在的山岩下有一股泉水，明天早上您到岩下用泉水一洗，保证你的病就好了。第二天一亮，寺中的童子将知玄引到泉边，才弯腰掬水，膝上的人面疮居然大声喊叫：“洗不得，洗不得。我看先生您也是博古通今的人，你总知道《汉书》是所载的袁盎晁错传吧？”知玄说：“读过呀”。“你既然读过，不会不知道袁盎枉杀晁错的故事吧？先生您就是袁盎，我就是那个晁错呀。我被腰斩于东市，我的冤情有多深呀？以往这么多生生世世中我都在寻求报复您先生的机会，但您先生在过去十世中都为有德高僧，戒律精严，所有我一直没有机会。到了今世，您因为受皇帝恩宠，享受奢侈，心中又起名利欲心，你的道德有亏，所以我才能趁虚而入，加害于您。今天，承蒙迦摩罗尊者用三昧法水来洗我，我的冤结恶业也就洗去，从今以后，再不会与您先生作对了。”
　　 悟达听他这么说完，浑身发噤，有些魂不附体，连忙掬水洗疮，水才接触膝盖，觉得其痛彻骨透髓，昏绝过去半晌才苏醒过来。再醒过来便发觉疮已经不见了。于是悟达国师回想起来，才领悟到：圣贤混迹，并不是一般凡夫所能猜测得到的。回过头来，他再想向那僧人致谢，再向迦摩罗尊者所住的寺宇敬礼时，这一切也都消失了。于是国师便在这里盖庙，此后便是有名的寺院了。到了宋朝的至道年中，皇家赐名曰“至德禅寺”。悟达国师当时就非常地为此殊异的奇迹所感动，心中想：若非圣人，多少世的冤孽哪里能够解释呀。于是悟达国师便制作忏悔法，早晚礼拜唱诵，以后这个忏法也就传播天下，这就是今天行于世间的水忏文三卷。
　　 水忏，就是掬取三昧之水洗冤业并作忏悔的意思。这么说吧，今天的人只要打开经卷，无论是礼拜还是唱诵，都应该了解以往贤圣们的事迹，体会这世间无论历尽多少劫多少世，感因招果的事是不会落空的呀。
　　（《慈悲道场忏法》大正藏46卷·1909号）