因果业报

宣硕士

　　 千百年来，中国人心中已经建立了这样的观念：“举头三尺有神明”、“善有善报，恶有恶报”这种观念在一定程度上，维系了我们的社会的道德。但这种观念的基础是比较明显的“惩恶奖善”的法则。对于一般民众言，善恶道德的讨论虽然有点玄，看不见摸不着，但一化成报应，就变成了眼前的富贵贫贱寿夭健康病残，再遇见不动脑子或者想不过来的人，总还是能够看到有人买彩票就中，有人上赌场就赚，有人做生意就赔，做坏事就挨抓，所有这些总需要某种解释，于是解释就交给了因果报应。其实，佛教的因果不是这样一回事，至少不是像这些只知有输赢不知有对错的人那样理解的。 
　　 佛在世时，出家不久的伽弥尼请示佛陀，“各宗教都有祈祷天神，求生天国的方法，佛陀为什么不说呢？”
　　 佛陀反问他，“如果有人把大石头丢入河里，再祈求天神让大石浮起来，你认为有可能吗？”伽弥尼说，“石头丢到河里只会往下沉，怎么可能浮起来？”佛陀说，“这就好比有人造作很大的恶业，即使大家为他祈祷天神，求他升天，这也不可能的，因为造作恶业，自然会堕落地狱。” 
　　 “作如是因，感如是果。”因果业报的关系虽复杂，却有条不紊，毫厘不差。若用古德的十来偈，“端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来，喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。”则更容易了解。 
　　 日常生活中衣食住行，乃至人我相处、信仰、道德、健康、经济等，都各有其因果关系。然而，有人出示对因果的认识错误，对信仰就有很多不正当的要求，亦如吃素一定为求身体健康，拜佛为求佛祖保佑升官发财，凡此皆为错乱因果的谬见。 
　　 一个人的贫富贵贱、智愚美丑，乃至一生的幸福与否，完全取决于自己心地的善恶。如果心中常存善念，常行好事，自然能得善的果报；反之，恶念一生，恶报现前，这就是因果业报的道理。