“南岳千年佛教论坛”研讨会在南岳衡山隆重召开

　　为纪念中国佛教协会成立五十周年，配合南岳地方政府发展经济与文化战略部署，以圣辉大和尚为会长的湖南省佛教协会以及以法正法师为会长的南岳佛教协会，与中国佛教文化研究所共同主办了这个学术盛会。2003年 10月6日至8日，在南岳著名的禅宗胜地——磨镜台召开了千年佛教论坛大会。来自全国各地的高僧大德、专家学者云集南岳，还有远自韩国和日本而来的学问僧人与学者也参加了这次盛会并发表了重要的学术论文。
　　南岳衡山，位于湖南省中部偏东。南起衡阳回雁峰，北至长沙岳麓山，纵横七十二峰，长驱八百余里，为我国五岳名山之一。这里山青水秀，林茂花繁，烟云变幻，气候宜人，是佛门僧侣修心养性的理想净土。陈光大二年 (568)，慧思大师率弟子40余人来到南岳，建立大、小般若禅林(今福严寺和藏经殿)，阐扬 “一心三观”和 “诸法实相”学说，并提出 “定慧双举”的修持方法，后经弟子智者大师弘扬光大，形成了中国佛教的第一个宗派——天台宗。天台宗的创立，标志佛教已经开始了中国化的历程。慧思被尊为天台宗三祖和南岳的开山祖师。
　　中唐以后，中国佛教以禅宗占主导地位，禅宗呈现出百家争胜，异花竞放的繁荣局面。而最终担当起禅宗发展重任的，为南岳系和青原系。南岳系从禅宗七祖怀让大师开始。怀让大师在唐先天二年(713)从粤北曲江的曹溪来到南岳，在当时的般若寺传法，以 “磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛”的禅理启发马祖道一，“磨镜台”就是为了纪念这一千古流传的公案。其门下衍生出沩仰，临济两宗。
　　青原系从行思开始，至石头希迁自成一家。希迁法师干唐天宝初年(742)来岳，弘化于此。他曾著《参同契》、《草庵歌》，阐述佛理，大畅宗风，门下衍生曹洞、云门、法眼三宗。南禅五宗虽禅凤各异，但都提倡心性本俱， “悟自本心”，强调主体“自信”，破除“他力”，将中国禅宗思想发展到了一个新的高度。而后禅门灯灯相继，著名禅师甚众，有怀海、道悟、惟俨、天然等大师，其泽流天下，远达海外，以至越南、朝鲜、日本等国。故俗语谓“临济临天下，曹洞曹半天”。
　　稍后，净上宗亦传入南岳。唐天宝(742—755)初，净土三祖承远驻锡南岳，建造精舍，称弥陀台，此即祝圣寺前身。承远师清苦修行，声名远播，僧俗皈依者甚众，受法弟子万余。门下著名者有法照、日晤等人。法照撰《净土五会念佛略法事仪赞》，以音韵之律弘扬净土法门，被唐代宗奉为国师。后世尊为“净土宗四祖”；日晤则专精念佛三昧，深得奥要，成为中国南方专修念佛三昧者的宗师。此外，律宗、华严宗在唐代也相继结缘南岳，高僧辈出，大转法轮。如法证、惠开、希操、灵彻、道标、惟劲等人。
　　宋代，南岳佛教现辉煌。彼时，胜业寺、稀岳寺、福严寺等五寺均得皇家颁赐寺额。其时宗派主要为南禅、净土。其中临济一宗又开创出黄龙、杨歧两派。南岳著名僧人此期有楚圆、谷泉、守安、文悦、慧南、怀志、慧洪、佛心、文演、振禅师等。南岳法席之盛，名冠江湖。元、明两代，南岳佛教以禅宗较为盛行，天台、净土亦相当活跃。其代表人物有无碍、楚石、法祥、德清等。清代，南岳佛教是禅宗与净土宗并驾齐驱，至清末天台宗又呈活跃景象，且三宗互相参学，融会贯通。这一时期的代表人物有弘储、敬安、海岸、维持、默庵等。中华民国时期，南岳佛教各宗各派相互参学更加活跃，相继出现了一些佛学研讨机构，如南岳佛学讲习所、华严讲习所、天台宗僧侣学校等。这一时期的高僧学识广博，文思敏智，大力弘扬经世致用佛学，为“人间佛教”奠定了一部分理论基础。其著名者有空也、灵涛、巨赞、明真等。抗日战争爆发后，以宝生、巨赞、明真、曼慈、演文等为骨干的“南岳佛道救难协会”成立，他们组成宣传队、后勤队。开展抗日救亡运动，得到了叶剑英、周恩来等革命前辈的大力赞赏，写下了南岳佛教历史上辉煌的一页。
　　中华人民共和国成立初，南岳佛门僧侣积极投身干社会主义新中国的建设，涌现出了一大批农禅并重的爱国僧人。如曼慈带领年轻僧徒在云雾终年的毗卢洞培植高山茶，建立了颇具规模的广济寺茶场等。
　　十一届三中全会后，南岳佛教在遭受了“文革”的重创后再逢生机。1981年6月26日，南岳佛教协会正式恢复。在曼慈、惟正、宝昙、慈茕、大岳、怀泉等佛协领导人的艰辛努力下，南岳佛协共筹措资金8千多万元，修复祝融殿、上封寺、大善寺、福严寺、南台寺、祝圣寺、南岳庙西八寺第20多处佛教寺庙，又新建金刚舍利塔，筹建佛教文化博物馆，总面积达20万平方米，共重塑 1200尊圣像，添置法器6000余件，使寺庙建制完备，道场庄严。
　　在此基础上，南岳佛协更加注重学术研究和人才培养。1987年8月恢复南岳佛学讲习所，先后选送大岳、怀泉等青年僧人到北京的中国佛学院深造。从1995年开始，南岳佛协先后组织编写了《南岳大庙》、《南岳名刹》、《南岳第一峰》、《名僧史趣》、《南岳单传记》等十余部丛书。1996年夏，南岳佛协和省佛协举办了“石头希迁与曹洞禅学术研讨会”，影响遍及海内外。1999年和 2002年，南岳佛协副会长宝昙法师集平生之修为，编成《羊肠小道一僧来》文集二卷行世，其文通俗明白，宣扬“人间佛教”思想，意在利乐众生。一方面注重佛教僧伽的学修并重视弘扬佛教，另一方面，南岳佛协也提倡“旅禅并重”，以适应和促进南岳的旅游经济发展。上封寺、祝圣寺、南台寺、福严寺、大善寺等丛林寺院都开办了接待朝山旅游者的招待所，推出了佛门素席。福严寺还创办了南岳美术写生创作基地，住持大岳法师被聘为南岳的品牌导游。祝圣寺不仅推出了“做一天和尚、念一天经”等宗教体验旅游项目，还聘请著名教授作品牌代言人。
　　“五派宗传，衡山正脉；四通八达明法乳，湘水同流。”南岳佛教以其深厚的文化底蕴，与时俱进的创新精神，在政通人和的太平盛世，正日益发挥着“庄严国土，利乐有情”的积极作用。南岳成为人们神往、朝拜、礼祖、参学的佛教圣地。