净业寺巡礼

李星曌

　　初秋的一天，我与几位师友相约去终南山风凰山净业寺参访考察。数年前我曾单独到过那里，断壁残垣，一片败落，只见一位满脸皱纹的老僧，一座年久失修的大雄宝殿，全然没有庄严雄伟的气象，、也根本想不到这里曾是历史上有名的律宗祖庭。
　　几年已逝，今日的净业寺可安好?
　　凤凰山在终南山的北麓。沿着盘山公路，伴着山谷里的叮咚泉水，缓行二十分钟就到了山脚。凤凰山形若其名，山形如风，地脉绵龙，树木葱郁，秀色满目。山脚下，寺院的简介木牌依然如故，一道崭新笔直的石阶却代替了原来坎坷的羊肠小道。拾阶而上，心中默数，恰好是108！都说一百零八级石阶暗喻世间一百零八种烦恼，登过这些石阶便能将人间烦恼甩在身后，果然是这样么?不经意间一回头，盘山路已落到脚下，山谷里的流水鲜鲜然跃彷眼界，满目青山，豁然开朗。郁郁黄花，无非般若，青青翠竹，皆是法身。此情此景，恰似抖落了满身凡尘，一股神轻气清的感觉油然而生。 
　　一路的石阶，时缓时急，和着斑驳的树影，组成一首无声的韵律。时而有松鼠倏然来去，给山的幽静平添了几分动撼和生趣。尚不觉累时，一棵三人合拥的唐槐摇曳翠枝来到眼前——净业寺到了。
　　净业寺座北朝南，依山崖而建，山门上赫然悬挂着烫金横匾：“以法护法”!步人寺内，眼前一亮，昔日的颓败景象巳无处可觅，青瓦红砖的新殿堂构成了一座完整的四合院，整洁有序，雅静宜人。院中空地上花朵正在竞相开放，异彩纷呈，香气四溢。
　　我们依次巡礼了各座殿堂。山门殿里，弥勒菩萨依然开怀畅笑，教示众生要豁达、宽容。殿东侧的墙角供着一尊藏传佛教特色的释迦牟尼像，像刻在不规则的汉白玉石上，特有的红蓝基调，迥异的造型，为不大的山门殿增添了一笔亮色。正北高处耸立着大雄宝殿，已修葺一新。三尊镀金的佛像庄严端坐，令人肃然起敬。禅堂位于小院东侧，当中供着四臂观音，木地板，四周围着紫红色禅床，一尘不染，十分清静。 
　　客堂与禅堂相对，是我们一行休息和整理考察资料的场所，也是律宗祖庭的特色最浓的地方。堂内正中迎面悬挂着“以戒为师”的大匾，为名德传孝法师榜书。匾下佛龛上供奉着一部深兰色套封的线装本《四分律》，整整齐齐。佛龛两侧竖立着戒板，警醒之意表露无遗，使客堂平添了肃森之气。龛内是一尊唐代汉白玉浮雕佛像，尽管已历尽沧桑，斑斑驳驳，但唐代造像所特有的雍容气度仍使人立即心生亲近之感，打上侧光，还能发现佛像两侧的浮雕截面上细细刻着迦叶和阿难两位尊者。肃穆清静的氛围让我们在整理资料时连翻拓本都小心翼翼，唯恐干扰这种宁静。
　　考察登记完院内的文物遗迹，道亦禅师领我们到“品山亭”小憩。“晶山亭”是山崖边坡地上一座僧人们自己动手造的四角亭，亭四周有护栏，亭内铺着一圈草席，中间是茶桌，茶具齐备。道亦师来自福建，擅长茶道，山泉清冽，茶香浓郁，我有缘第一次品味了地道的禅茶。亭内，我们席地而坐，谈禅说法；亭外，山风习习，松涛阵阵。放眼望去，白云悠悠，薄雾自山谷间升腾，轻纱般缠绕青山。极远处是青华山，山的剪影形成一座安然仰卧大地的佛像，惟妙惟肖。大家不觉心旷神怡而忘乎所以，连连赞叹：好一座“品山”亭!
　　“天人应供台”是净业寺最著名的地方，位于寺院最高处，坐东朝西，面对虚空，是峭壁间凹进去的一个小平台，不足两平方米，脚下便是万丈深渊。台上岩壁高一米多处又天然形成一平台，恰好仅容一人打座。这，便是祖师台——道宣大师当年禅坐之地。
　　道宣大师生平“三衣皆苎，一食唯菽，行则杖策，坐不倚床”，精持戒律，灵异传说很多。据说他曾经长期在此习禅，最长时达九十天不坐不卧，感动天人供养，天王护法，并得受妙方，调养身体，此即如今传世的天王补心丹。道宜还向天人讨教，解决了许多律学研究上悬而未解的疑难问题，其中最重要的就是二乘律的融通。他也因此被东塔怀素等律师指责触犯佛门重戒——妄语戒，理由便是凡人怎能与天人沟通。
　　这桩公案谁是谁非?我向同行的王老师请教。王老师淡淡一笑道：“自己去理会。”
　　我第一个爬上平台，正对虚空，看天籁胜境，盘腿而坐。霎时心净气清，只觉日光渐渐浸入，身心具暖，好似天地灵气经我身而贯通……时间不长，感受却非同一般。想必道宜大师在此清净之地昼夜精进，禅观证悟，心清净至超然状态；与天人相应也在情理之中。这也是人杰，地灵吧!喷喷赞叹祖师的德业高风之余，生起大惭愧——古人尚且如此，今人若不勇猛精进，怎来延续佛法慧命?
　　白居易衣冠冢座落在寺院后约二百米的隐幽之处。众所周知，白居易是唐代著名诗人，曾官至尚书。他启号香山居士，一生虔信佛法，乐善好施，勤于禅修。在长安为官时，走遍南山，求访高人。白居易逝世后，人们在净业寺修建衣冠冢以志纪念。墓道由青石板筑成，高、宽、深都约二米，已残缺。墓口较小，宽近半米，上方成拱形。我探头入内，借着手电筒的光亮，但见墓内堆有乱砖，另有一两块略显漆色的木板。陪同的寺僧介绍说，墓道最初用青石板密封，道口还有石门与石狮，千百年来几乎完好无损。 十年浩劫之后多次被盗挖、破坏，墓内文物洗劫一空，只剩下这几片棺材板。寺院僧人尽力保护，却无济无事，还有一位老僧为护墓冢竟被活活吊死!只知道法门寺的良卿方丈为保舍利塔而自焚，方使佛门至宝得在昌明时代重视天日，不曾料到郁郁青山之中也藏有同样的壮举!两位佛子事异而行一，让我们感慨赞叹许久。 
　　接着巡礼的是凤凰山顶的祖师塔，即道宣律师舍利塔。山路陡峭，崎岖难行，我们手脚并用，前拉后推，及至满身出汗方才登上。青松翠柏中，蓦然面对向往已久的道宣大师舍利塔，我们一时默默无语。俯视苍茫大地，条条山脊游龙般逶迤，道道山壑郁郁葱葱，向四方伸展开去。
　　道宣圆寂后，唐高宗诏令全国寺院供养道宣画像，并命当时著名画师画像一幅，供在宫中。根据寺内相关碑文记载，明朝嘉靖年间关中地震，塔身倾斜。清康熙五十二年(1713)再次重修。十年浩劫中，塔被彻底催毁。现在屹立在此的塔是1987年仿旧式重建的，高约5米，五层，砖砌密檐式，平面六角。塔座和塔体没有任何装饰，朴素洁净，悄然座落在崇山峻岭中，无言无语，与日月而同辉。
　　凤皇山顶向东约二百米的山脊上还有牛头禅师塔。牛头禅师即唐代神僧法融，他在金陵牛头山创立一派禅法而得此名。全塔由一块宽约三米，高约二米，一半嵌入山体的巨石雕刻而成，宝瓶式。塔腹刻着一尊佛像，塔右下角依石雕成的石碑已没有了任何字迹。塔石上散布着深深浅浅的苔藓，古朴苍桑，祖师西去，禅韵犹存。 
　　东沟在凤凰山东侧山谷中，是净业寺古来静修之处，天下闻名，历史上最多时有一百余座茅棚，数百名僧人专修。自牛头塔往东沟几乎无路，杂草密密匝匝，灌木丛牵衣拽发，后面走的不小心就被前行者拨开后弹回的灌木打着。我们在树丛中爬上爬下，钻来钻去，尽量紧跟着健步如飞的道亦禅师，以免被拉下而迷路。
　　东沟果然别有洞天：林壑幽静，流水潺潺，空气清新，天籁声声，不愧是个静修圣地!沟内零散分布着六栋砖瓦房。第一座叫“净严茅棚”，是前几年一位法名净严的韩国僧人慕名在此体验静修时修建的。屋内灶房卧室分开，灶是农村的土灶，居室铺有木地板，乡间的“土”与都市的“洋”居然和谐一体。现在人去室空，想必那位韩国僧人满载而归了吧？
　　顺水而下，洗肠池附近又有三座房屋和茅棚。凡座山石质地的小舍利塔默默竖立在一旁，象几位须发皆皤的老禅师在打坐。不知它们陪伴过多少勤修之人?随喜过几多成就?
　　我们考察完毕，摘下几颗红艳艳的山柿，供在静修僧人所住的庭院边，献上我们的一份恭敬。佛法修证，如人饮水，冷暖自知，惟有靠亲自体验才能真正品到法雨甘露的美妙!
　　东沟是我们参访考察的最后一站。回到寺院，天色已不早，我们依依作别寺僧。门前的唐槐依旧轻摆枝叶，一如昨日欢迎我们的到来，新发的嫩枝与枯死的躯干对比鲜明，生机盎然。枯木逢春，已成南山佳话，是否预兆南山佛教将再次兴旺?
　　下山后，回头仰望，已然是暮色苍茫，混沌一片了。(题图：宋亚萍)