| 《佛教文化》199806 | 启 迪 智 慧 净 化 人 生 |
大德掠影
《丁光训文集》出版座谈会１９９８年１１月２５日在全国政协礼堂举行，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初到会并讲话。以下是朴老的讲话，于光记录整理。
“思虑通神，志气和平。不激不厉，而风规自远。”这是唐代人对王羲之的评价。我把这四句话送给丁主教。很久以前我就这样想。基督教界我的一位长者吴耀宗先生，和现在的丁主教都是我敬佩的，他们是我的良师益友。《丁光训文集》送到医院来是前天晚上，我来不及多看，只看了前言和他的三篇论文。我记得四年前政协李瑞环主席曾经邀请宗教界人士到海南岛休养，他提出了“宗教与社会主义相适应”的问题。过去胡乔木先生也曾经提过相类似的题目，那时胡乔木先生到杭州灵隐寺参观，看到人山人海的香客，于是他提出“宗教能不能与社会主义相协调”？原来杭州有６００多所寺庙，号称东南佛国。后来这些庙都扫光了，只剩下５座庙，连１％都不到。所以才会有那么多的香客挤在庙里，这就象钱塘江的水，因为江面窄了，返潮也就高了。“钱塘观潮”就是这样来的。胡先生不知道当时情况。
丁主教的文章我虽然只看了三篇，我觉得李瑞环主席提出的“宗教与社会主义相适应问题”在这本书里有很好的答案。这个话题要追溯到６０多年前，那时我还不到３０岁。抗战时期有个救国会，当时名流沈钧儒先生是救国会的创始者和创造人，他是一个虔诚的佛教徒。还有基督教的吴耀宗先生，天主教的马相伯老先生，特别是马老，他当时九十多岁了，也出来支持救国会活动。现在宗教界提出爱国爱教的口号，实际上宗教徒就一直是爱国的。
“宗教与社会主义社会相适应”是一个具体存在的问题。我年轻的时候不懂社会主义，可是我一个思想，这就是《礼记》上一段话：“大道之行焉，天下为公……”，当然，现代人看来，这是空想社会主义。我年轻的时候曾同一个美国的佛教徒讲，我是社会主义者，那时我不知道什么是空想社会主义，什么是科学社会主义。美国朋友说，凡是有良心的人都会赞同社会主义。
虽然我与丁主教是属于两个不同的宗教，但是我们俩关系一直很好。丁主教的这几篇文章提出了一个“爱”字。基督教讲爱，佛教讲慈悲。慈与悲是两个意思，慈是给予人民大众以利益和快乐，悲是同情人的痛苦，所以要救苦救难。实际上慈悲也就是爱，与基督教的爱一样，在这一点上我们是共通的，即我们信仰不同的宗教，但是在“爱”上却是共同的。记得吴耀宗先生对我说了一段圣经上的话，使我很受感动。
我对丁主教非常敬佩。丁主教这本书我过去有了一本，后来又讨了两本，今天会上又发给我一本，我一共有了四本。我想不管信仰何种宗教的信徒，都应该读读这本书。所以我手头的四本书，我要把它派上用场，让年轻的佛教徒都来读读，一定会有好处的。