| 《佛教文化》199806 | 启 迪 智 慧 净 化 人 生 |
本期特载
这里曾经有过一个山川秀美、草木葱郁的远古；这里同样有过一部黄沙漫卷、山洪肆虐的历史。
恩格贝，（蒙语，吉祥平安的意思。）头枕库布齐沙漠，脚蹬滚滚黄河波涛，你的“吉祥”，你的“平安”在哪里？牧人丢弃了草场，农人舍弃了家园，黄沙的魔掌抹掉了这里的每一丝绿色，生命从这里消失。呼啸的山洪带泥沙，混浊着黄河水的浓度。
新的一页历史，是从九年前新一代恩格贝的创业者面前对黄河，思索远古，展望未来开始的。
从他们在沙漠上踏出的第一行脚印，从推土机堆起的第一座拦洪坝，从在封锁流沙的草格里栽下第一棵小树，从在淤沙造出的良田里撒下的第一把种子，恩格贝的创业者就把信心和誓言写在了这一块土地上。
恩格贝，一片生命的绿洲，一朵荒漠之花，一个对于人类未来的祝福！
恩格贝，一个在地图上找不见的小地方，成了一颗远近闻名的冉冉升起的明星。
王明海，恩格贝的“第一公民”。
土生土长的王明海，黄河水给了他健壮的身躯，鄂尔多斯的漠风和烈日染紫了他的脸膛。
当初，作为生产“软黄金”的鄂尔多斯集团的副总裁，王明海是冲着种草养山羊，寻找充足的生产原料——羊绒，来到恩格贝的。１２万元买下３０万亩沙漠，便宜！可是，投入，却像一个无底洞。播下草籽栽下树苗，风沙的口，吞噬！再栽，再吞，又再栽！这是人和自然之战，是生与死的较量，在这种较量中，金钱是必不可少的盾牌。６００多万元，就这样一点点投入了恩格贝；而效益只是黄沙初见点点嫩绿。企业，忍受不了这种缓慢收益的无限投入。撤出恩格贝，对于企业经营，也许不失为一个正确的决策，对于王明海，却是一个不小的打击！
一边是沙漠，一边是黄河；沙漠要绿，黄河要清！
从王明海踏进恩格贝的沙漠，他就开始研究这一片土地的历史，那些被他圈圈点点阅读过的史册，使王明海的肩上有了一种无法说清的沉重感。
就在三四万年之前，鄂尔多斯还是河湖遍布，草木茂盛，野兽繁衍。至今，那一棵高达２５米，胸径１３４厘米的神树“油松王”，就是这里曾有过的原始森林的明证。秦汉移民屯兵，却又弃耕撂荒，沙化开始出现。森林的大量采伐，大夏国用它建造了规模宏伟，宫殿豪华的统万城！第二次大规模军垦民垦发生在唐代。毛乌素、库布齐沙漠的黄沙开始弥漫边塞诗人荒苦的诗句：“风沙满眼堪断魂”。从清末到国民党统治时期，“什么地好就开什么地”，第三次无限制开垦，简直像是对自然的疯狂掠夺。
美丽富饶的鄂尔多斯，布满了贫瘠、干旱和荒凉。
新中国建立后，为了发展经济，无知的滥垦并未停止。从５０年代到７０年代，恩格贝就有上百户牧民被风沙迫迁他乡。王明海进驻恩格贝时，看到的仅有４户人家的破屋半掩在黄沙里！
在鄂尔多斯台地上，有八大孔兑（蒙语季节河），如八个巨大的疮口，每当山洪暴发，滚滚洪水挟泥裹沙，直泻黄河。母亲黄河的波涛里，竟有１／４的泥沙来自鄂尔多斯。泥沙造成黄河中下游河床淤塞，水患不绝，一条母亲河，几乎成了“害河”。
王明海心想，这些历史旧账，是我们的祖先欠下大自然的。为了生存，为了繁衍，你无法谴责生产还不发达的古人。可今天，我们有责任去为祖先偿还自然的旧账。
王明海不甘心撤出恩格贝。
肩挑企业管理的沉重担子，王明海像一个工作狂，没日没夜，没有节日假日。而他负责领导治理的这一片沙漠，更让他揪心。在这关键时刻，王明海却被疾病击倒：大面积心肌梗塞，使他躺在伊克昭盟医院的病床上。五天五夜，昏迷不醒。
当王明海在病床上睁开眼睛时，只看见面前静静地站着一位老人。身穿厚厚的棉大衣，严寒使他的鼻子彤红，“浠溜浠溜地吸溜着鼻涕。是远山正瑛，一位曾经从日本自告奋勇帮他治沙的专家。老人说：“得知你病了，我是专程从日本赶回来看你的！”老人紧紧握着王明海的手，一股暖流从手上流进王海明的心里！
王明海环顾四周，病房里摆满了鲜花。
医生赞叹地说：“每天都有许多人来看你，每天都送来了那么多鲜花。为了不惊扰你，我们只好让他们排队走过你的身边！”
“死”过一次的王海明，还有什么不可舍弃的呢！
病好之后的王海明作出了一个让人们听后瞠目结知的决定：辞去待遇丰厚的集团副总裁的职务，承包恩格贝，一心一意治沙。
王明海曾经是个走南闯北的人。现代社会的快捷、豪华和财富都见识过了。从一个现代企业的副总裁到一个治沙的农民，生活的反差太大了。如果说，当初他是一盏照耀现代都市的彩灯，现在却只是一棵扎根荒漠的绿树，他该如何忍受那种寂寞和孤独？
不理解王明海的人想不透其中的道理：为名？为利？还是脑子出了毛病？
王明海说：“要说为名，我争的是大名，给中国人争一个脸面，给整个人类争一个脸面。绿化沙漠建立的不仅是一个美好的物质家园，更是一个高尚的精神家园。这地、这树、这草，是王明海自己的吗？我能把它带到哪里去？最多，我要一棵杨树做一副棺材，要一片土地埋我七尺之躯。一切财富都是人类的，是国家的！”
短短９年，恩格贝栽活了２００万株树木！恩格贝绿了１０万亩土地！恩格贝牧放着４０００只自己培育的优质的绒山羊！当初仅有１２只鸵鸟，如今已繁殖到２００多只！一群群身披五彩羽毛的小孔雀，也快速地繁殖在孔雀场里。
恩格贝雄奇、壮美的沙漠景观和创业者艰苦奋斗的精神，也成了吸引游客的一份资源；每年，有上万名国内外游客来到恩格贝休闲和参加义务植树。
王明海把沙漠绿化当作一种产业，赢得效益，再投入新的沙漠改造！
今年秋季的第一场山洪下来，冲毁了包钢的发电厂，损失两个多亿。恩格贝的拦洪大坝却死死锁住洪水，没让一粒泥沙冲进黄河。
一位西方的经济学家，曾经断言，未来中国种植的粮食养不活自己的人民。
危言一出，确实在世界引起不大不小的一阵骚动。
可是，在恩格贝却有一位９２岁的老人，也断然地说：“中国的土地除了养活现有的人民，还能再养活１０亿人！”
说这话的人，叫远山正瑛，一位日本老人，一辈子都在绿化沙漠的教授、学者。恩格贝的人都叫他远山。他是这支治沙队中的国际战士，一位充满愚公精神的智叟。
６３年前，农学博士青年远山正瑛沿着中国古老的黄河，结识了黄土高原，结识了茫茫大漠。那时，活跃在他脑海的梦就是：学习中国的农艺，绿化中国的沙漠。
战争，击碎了这个年轻人的梦，带着痛苦和悲愤，远山又重回日本。致力于日本海岸沙漠的农耕开发。他以惊人的毅力，在沙漠上种出瓜果，种出鲜花，赢得了嘉奖和赞誉。２４万公顷的沙丘地在远山正瑛的手里，变成了农田。从天皇到普通老百姓，有谁不知道鸟取大学教授、让沙漠长出硕果的英雄远山正瑛！
那一个被战争击碎了的青年时代的梦，又回到了年届７０岁的远山正瑛心中。重新踏上中国的土地，重新走进大西北，重新见到黄河，重新看到沙漠，远山正瑛从此开始了北京一大阪的空中往来。他收集树种，一遍遍播撒在中国的沙漠，在腾格里沙漠，在毛乌素沙漠，新栽的杨树迎风婆娑，培植的葡萄果实累累。自从认识了王明海，远山老人就下决心到恩格贝来。要像一棵红柳在这里扎下根来。
远山很自豪江泽民总书记对他的接见。他说：“我给江泽民主席发过誓，要在中国开发沙漠！”他真希望江主席能到恩格贝来，看看他真诚地播种下的友谊与和平。
对于改造沙漠，远山认为重要的是开发。他拿出几个硕大的土豆说：“只有在恩格贝，才能长出这么大！在日本长不了。”
他希望种植大量的土豆，然后加工炸土豆片、土豆条，制土豆粉，向全世界推销，这是恩格贝的土豆，恩格贝的名牌！
他想在恩格贝建立起一座沙漠开发大学，培养开发人才。大学还未建立，幼儿园和小学都已建立起来了。旧的砖瓦房里，置放着一色的日本办公用品和孩子的玩具。９月，小学校里将有１０名孩子被邀请到日本去。
每天，远山很早就扛着他的铁锹下地去，晚上很晚才回到房子里。在恩格贝人的眼里，他是一个可敬可爱的怪老头！
恩格贝，像一块磁铁，吸引着四面八方的志愿者。
日本人戴着醒目的袖标，来到恩格贝；几年来有５０００多人，每人栽下１００棵小树，小树郁郁成林。
德国人、美国人、英国人、法国人、澳大利亚人、奥地利人、韩国人以及香港、台湾、澳门的同胞，也陆续到了恩格贝。
无论是从新闻媒体得知的，还是人人口耳相传的，他们在恩格贝找到一个共同的目标，一个绿色的目标。
一位当年随日本侵华军队到过内蒙古，在包头城楼上站过岗的日本老人，来到恩格贝，说他的心都在颤抖。当年，他是扛着枪来的；现在，他是扛着树苗来的，他要栽下绿树，栽下一份忏悔；让绿色永远记住中日人民的世代友谊。
还有一些僧人，一路化缘，来到恩格贝，说他们要栽活小树，教化那些流浪和飘零的孩子，要在大地上实实在在扎下根，做一个有益于社会的人。
天高地宽，空气清新，饮水洁净；艰苦的劳动更是一种心灵净化剂，每天，从祖国各地都有志愿者来到恩格贝，希望在这里接受一次灵魂净化。
每天，王明海都会收到来自祖国各地的信件，要求到恩格贝来。来恩格贝栽树的志愿者，小的只有五六岁，长的却是九旬老人。包头、深圳、上海、福建、江苏、东北……五湖四海，南腔北调。有普遍工农，也有大学生和研究生。恩格贝远离都市，远离繁华与热闹。
恩格贝生活艰苦、劳动量大；给志愿者的报酬，都只记在账本上，一时很难兑现。但这里是创业者的乐土，人们在这里体验着创业的艰辛和快乐。
这里是心灵的净土，人们在这里感受绿色战胜沙漠，生命战胜死亡的哲学内涵和现实行动。一种真诚、一种急切、一种顽强的奋斗精神，使２１世纪的曙光早早地照耀在恩格贝的大地上！
恩格贝，一朵荒漠中灿烂的花朵！
恩格贝，是一个祝福，让人类的未来吉祥、平安！
这篇《治沙造林的恩格贝人》原载１０月１９日《人民日报》海外版（本刊节选）。佛教界一位大德郑重其事地向《佛教文化》推荐此文，并不顾年高体弱，亲笔写下致主编的推荐信，还派人送来了这一张《人民日报》。
在遥远的沙漠里治沙造林，和在高高的庙堂里学佛诵经——这两者究竟有什么关系？
相信有心人会从中品出真味来。《佛教文化》的编者们说，特别愿意向文中提到的那些“一路化缘”到达恩格贝去栽树、度人的僧人致以敬意，在他们和前文所述南普陀寺的僧人身上，一定有佛教的真精神在。
（土人）