看江山无恙雄城壮

文/何云

　　一位老前辈，在阔别几十年之后重返祖国内地，无限慨叹之余，曾赋诗一首：

　　去国离乡四十年，
　　龙争虎斗避尘缘。
　　江山无恙人依旧，
　　独醒人推醉梦船。

　　诗经我之手在《佛教文化》杂志编发，先睹之下，我不禁重重喝彩一声：好!好一个“江山无恙”!这诗的背景并不是年轻如我者所完全读透，比如“避尘缘”、“醉梦船”我可能就不知其详，但是，那一种“江山无恙”的壮怀，真使我心向往之!因为，这里自有一份天大的心量在。
　　学佛之人，实在不能缺了这份大心量。 
　　不信?不信，远的不说了，近在眼前的，就请用心读读“九十述怀”的赵朴老，读读上引诗的作者——南怀瑾先生吧!
　　老实说，南先生的著达到今天也并不曾将我给折服了——比如说，一遇南著之中不得不遇的某种“霸气”我就立刻掩耳而逃，但是年龄越长，入世越深，我越是坚信，学佛学道，头一件要紧之事一定是：心量要大。而这正是南著之于我的魅力所在。
　　天生大心大量的大智者着实是少，大多数人先天的“心量”并不大，小得很，我自己就是一个，小鸡肚肠，拖泥带水，多了去了。那么后天可不可以学得来大心量呢?我以为，是可以学得来的。只要你肯发心用功，不怕做不到这一点。
　　向佛家智慧上讨教自是用功之一途。我曾有缘在北京的北海桥上，与一位真正的佛门居士讨论——当然可以说是参究——法相唯识，那份“道通天地有形外”的开阔，那份“思入风云变幻中”的美的愉悦，真是回味无穷! 
　　不过，我更愿意向人们推荐另一条宽阔得多、受用无穷的大路，这就是：世间法，或曰：生活。“不离世间法”的佛门训诫自不待言了，若套用一句艺术界格言可能同样贴切：正如生活本身比戏剧要更戏剧化更精彩得多一样，世法的内容决不逊于“出世法”!为此，我曾忍不住向一位令人尊敬阅历丰富的长辈进言：您费心寻求那些“大师”“上师”干什么!您和他们各有因缘，而您过来的因缘，难道还不够自觉觉他的么!
　　从到《佛教文化》工作以来，每天早晨上班途中，我都有缘在穿过北京红尘滚滚的闹市后，来到一个其大无比的“盆景”面前——这就是我多次写到过的北海。北海今天已经成了著名“公园”，是休憩游乐佳处，但推想古人本意，那白塔周身凝聚的佛家情愫，那团城里外逼人的英雄气息，怕不是“游乐”两字能遮住的!现代人尽可造出万丈高的“花园”、“广场”，可跟这高不过四五米的团城、跟这冷眼看饱了元明清兴亡的故宫角楼一比，怎么就不能免了猥琐!我每每从红尘中钻出来，受这团城的翠柏苍松一激凌，还真长精神，哪怕旋即重新滑入生活之流，也常能回首：看江山无恙，雄城壮!
　　那么，世间法(生活)这条大道又是怎么通向出世法的呢?在这里，梁任公有一首作于本世纪初的词为证：“拍碎双玉斗，慷慨一何多，满腔都是血泪，无处著悲歌。三百年来王气，满目依旧山河，人事竟如何?百户尚牛酒，四塞已干戈……愿替众生病，稽首礼维摩!”
　　一切佛学，我独爱以血书者。