价值在永恒的追求中实现

——《伸缩教文化》读后

　　佛教文化包含着宇宙人生极其丰富、极其深刻的内容，它对于宇宙人生的揭示与探求，已经达到了相当高的程度。但我们也不能不痛心地看到，教内掺杂着一些本来不属于佛教并为佛教所不齿的内容和由此而产生的种种怪现象，正在侵蚀着佛教健康的肌体。要改变佛教存在的不正常现状，彻底消除社会对佛教产生的误解，让大家重新了解佛教、认识佛教、评价佛教，还佛教以本来面目，乃是佛教面临的最迫切的任务。今天我们欣喜地看到《佛教文化》已经为此作出了自己不懈的努力，它宣扬佛教文化，为启迪人生智慧，净化众生心灵，升华人类品质，完善人类社会，建立人间净土即理想社会作出了前所未有的尝试。
　　当今佛教，需要的不是回避，而是参与；不是远离，而是深入；不是拔高，而是贴近人类的社会。《佛教文化》将佛教的教理教义，万千世象、人生百态，以一种别开生面的，大家喜闻乐见的形式表现出来，高雅但并不艰深，通俗但并不落入俗套，严肃但没有呆板的说教，诙谐但没有哗众取宠的噱头。它超出了教内教外的界线，开启了一贯被俗人视为禁区的大门。《佛教文化》在佛教与社会与众生之间架起了一道沟通理解的桥梁，它为众生了解佛教提供了渠道，为佛徒参与社会创造了契机。
　　现代作家俞平伯先生在《古槐梦遇》一文中有这样一段妙语：“不可不有做和尚的念头，但不可以真去做和尚。假如真要做和尚，就得做比和尚更和尚的和尚。”《佛教文化》已经踏上了征程，前面的路途一定遥远，但又一定有意义，它的价值将不断地体现在“愿人间更美好”的征途中。 
　　安徽滁州琅琊寺演翔