留影存千古

　　最近，我有幸见到两张弥足珍贵的照片。
　　一张是邓颖超大姐与赵朴老夫妇的合影，照，片中邓大姐坐在轮椅上，含笑地捧着一束花，赵朴老夫妇站在她身后。
　　这是邓大姐生前最后一次留影!
　　另一张是赵朴老站在邓大姐遗体前，肃立默哀，望着安详地躺着的大姐。
　　这是邓大姐逝世后第一张留影!
　　生也融融，死也宁宁。
　　邓颖超是一位德高望重的人。在她生前，党、故、军、民主党派、各界人土来看望她的人不少，在她死后前往向遗体告别的更多。为什么生前最后一时，死后最先一刹都恰恰和赵朴老留下了影像?这是巧合还是因缘呢?就佛教而言，世间一切都是因缘而生的，没有偶然性，没有巧合。我深信这一点。
　　因(梵语Hetu)缘(Paccaya)一般地解释为关系和条件。邓颖超，一位老革命家；赵朴初，一位佛教老居士，除了曾在政协共事数年，同在北京医院病房养过病以外，这中间还有什么因缘?我对赵朴老有一些了解。他一生为佛教竭尽全力，是难得的大护法居土。我对邓颖超同志也很尊敬。从革命、妇女、政治这些方面，我曾看过一些有关她的记载。但从佛教的角度如何来看，我说不清楚。
　　带着这个问题，我直截了当地去请教赵朴老。他几乎不加思索地回答：“布施，爱语，利行，同事。最根本的布施就是献身，邓大姐是有献身精神的；爱语，不是说一些让人们爱听的话，是真诚关怀人地和言悦色地说话；利行，对自己的身口意时时注意，使行为有利于人，有利于已；同事，与人相处以共同事业的合作者来对待。邓颖超这些方面都很像周总理。”说着他显出了沉思的神情。我觉得他已经回答了我的问题，剩下的该由我去想了。布施、爱语飞利行、同事，这是佛教中的“四摄法”凸摄者吸取之意也。佛陀教我们以此利己利人。在我们这个世界上，有为争取社会的合理结构而与一切不合理现象坚持斗争的人；有为揭开宇宙、自然奥秘而去发现、发明的人；也有为人类的终极关怀而探索究竟、求大解脱、度己度人的人。尽管各自的终极目标不尽一致，寻求真理的角度各有所异，但只要有真心诚意，应当都离不开这“四摄法”。
　　我想这便是因缘所在了！
　　在邓大姐逝世后不几天，赵朴老曾写过一首挽诗，其中有“留影存千古”之句。也就在差不多的日子里，他又写过：“孔子祭如在，佛言色即空”的话，那么留存千古的是什么呢?我想正是布施、爱语、利行、同事这种精神吧!愿世人都在这种精神普照下，精进日新。
　　1992．8．3l 家振