菩提一叶

佛法在世间，不离世间觉。

离世觅菩提，恰如求兔角。

　　佛法在哪里?不在九霄云外，也不在字里行间，与许多总想到彼岸世界或经典书本中去求得佛法的人相反，释迦牟尼却主张佛法就在人世。 
　　这是一个发聩震聋的主张，一个指点迷津的主张。无论在释迦之前还是之后，宣扬脱离世间，离群索居，灰身灭智，想人非非的大有人在，而且往往自诩为“正信”，其实，那恰恰是将人引上岐途的“迷信”。
　　然而，在人世间确实又难以直接领会到佛法。人欲横流、世风日下，佛法何在?于是释迦教诲道：“不离世间觉。”没有觉悟是不行的，觉悟了，就可以领会到佛法无所不在；不觉悟，苦口婆心声声佛号也只做一阵风过。
　　怎样才能觉悟?必须得到菩提。菩提是什么?菩提就是大智慧。大智慧从哪里来?世间!
　　又是世间。有人说世间只有烦恼，何来智慧?此言差矣。当知：烦恼即菩提。谓余不信：烦恼都是由无明(痴)才生起的，怎么反倒说烦恼就是菩提(智慧)呢?
　　这一点真要动动脑筋才能明白。众所周知，菩提正是要解脱烦恼的，试想：假如世上没有烦恼(痴)，还要菩提(智慧)做什么?当敌人永远消失时，武器也就不再具备武器的意义。菩提是相对于烦恼而存在的，是对同一事物的两种不同认识。事物虽未改变，但只要认识改变了，烦恼往往当下就成为菩提。
　　譬如：夏日炎热，汗流如注，心烦不已则怨声不断，转念一想，隆冬之际飞桑拿浴之中求此而不易得；一年365天，能得几日如许?顿觉安然，反要细细品味。烦恼与菩提，一乎?二乎?
　　故此，要证悟菩提智慧，切不可离开人世，否则真好像要去抓一只长角的兔子，不免永生难获，贻笑大方了！
　　(九嵩 君冈)