-- 楼宇烈 --

各位法师、学者、各位居士大德：
    会议要我来作这个总结的发言，说实在，很惭愧，因为我对慈航菩萨的研究很肤浅，今天听了一下午，我的收获也是很大的。那么我想就我所听到的作一个结论。
    我们研讨会就要结束了，这次会议我觉得开得十分圆满，也是一次高水平的学术研讨会。我们可以看到里面有好多文章，是非常深入，分析得非常透彻的，刚才两位点评人其实都已经说的很清楚。由于时间的关系，这次研讨会发表者一共只有10位，但是我们看到提供的论文，两岸的学者和法师共提交了20多篇，其实还有一些没有来得及印上去。这些论文围绕着慈航菩萨的生平事迹以及思想、贡献作了广泛深入的探讨，有力地促进两岸佛教学术讨论与文化交流活动，也加深了两岸人民对佛教界的友谊，对今后两岸的学术文化交流必将产生深远的影响。
    慈航法师只活了60岁，但是他留给我们的思考是很多的，这些思考不仅对当时有很深刻的意义，而且对当代的中国佛教的发展也有重大的意义。从大家的发言内容来看，我觉得这次学术研讨会主要在以下几个方面取得了共识：
    首先，关于慈航法师生平与事迹，许多学者对慈航法师生平与事迹作了相当详细的介绍，对于他一生的重大转折点也都作了很深入的分析。慈航法师追随太虚法师到东南亚弘法，创办各国的佛教组织，又在台湾等地办学等，都是慈航法师一生的亮点，也是他对佛教作出的最有贡献的事情。慈航法师在大陆赴台湾的僧人遭遇到困难的时候，挺身而出，保护和收留他们，保有了佛教的种子，又积蓄了力量，培养了人才。台湾学者指出，这在当时的环境以及与当时大陆来台湾的僧人还是素昧平生的情况下，这是需要有胆识和勇气的。我想，如果没有坚定的佛教信仰，这是无法做到的，所以当慈航法师圆寂后，会有这么多的人写文章来缅怀他，到现在人们还在不断地追思他，这跟他对佛教的贡献与威望是分不开的。
    其次关于慈航法师的思想，这是慈航法师一生中影响最大的，也是这次学术研讨会的重点，论文数量最多的。慈航法师受到太虚法师佛教改革思想的影响，忧国忧教，主张统一，抵御外侮，要求改变人心，提高国民的道德素质。这些思想，不仅是他那个时代所要的， 也是我们这个时代所要的，特别是慈航法师所提出的“文化、教育、慈善三大救命圈”的理念，曾经在台湾的佛教发展中产生了深刻的影响，而这三大救命圈也正是当今大陆佛教正在做的事情。这一思想得到了与会代表很高的评价，所以说他是人间佛教思想的拥护者和倡导者，也是人间佛教思想的实践者和先行者。他为法忘躯的精神，慈悲济世的情怀，高尚的人格，光辉的事迹，足以垂范后世，流芳千古，在我看来这也是合乎事实的评价。
    慈航法师的办教理念以及他的各种活动，也是学者们最关心的问题之一。其实这个问题教内比教外更加关心。而且亦是两岸佛教界最重视且投入最多的活动，慈航法师晚年主要致力于创办佛教教育机构，有台湾学者指出，他在台湾的6年时间里，对台湾佛教的提升应该说是最关键的6年。从当代台湾佛教的历史回顾来看，这个结论是可以成立的。现在台湾办佛教教育所取得的成绩应该说源头在慈航法师这里。
    第三，慈航法师推动中国汉地大乘佛教在世界流传。学者们指出，慈航法师是位具有世界佛教眼光的人。他在国外弘法的经历，使他深深体会到海外华人对中华传统佛教的渴求。因此，他多年来在东南亚地区致力于弘法活动。在许多国家创建了中国佛教的组织。他生前所说的“中国的佛教是世界性”的这一想法，正在经过后人的努力而逐步实现。如今汉地佛教不仅在东南亚地区，而且也在世界其他地区广为传播，所以研究撰写中国汉地佛教的现代传播史，慈航法师的贡献是不能抹杀的。
    总之，慈航法师对当代中国佛教和世界佛教的贡献是有目共睹的，研究和讨论慈航法师对中国佛教的贡献就是要将他的精神发扬光大，把未来的中国佛教事业发展的更好，让佛教为两岸和谐，中国和谐，世界和谐，作出更大的贡献。
    最后，请允许我代表全体与会的学者，向本次会议的主办单位福建省佛教协会，向本次会议的具体承担者福州开元寺、泰宁庆云寺、福建省开元佛教文化研究所，尤其是具体的组织者本性法师，以及所有为这次会议付出辛勤劳作的工作人员表示诚挚的谢意。祝所有与会代表身体健康，六时吉祥，谢谢大家！

（根据录音整理，未经本人审阅。）