| 福建佛教 | 2007年第2期 |
-- 余世磊 --
中华人民共和国成立后，赵朴初与圆瑛、喜饶迦措、巨赞等高僧大德，共同发起成立中国佛教协会，一直担任中国佛教协会重要领导职务。他率领新中国佛教徒，积极拥护党和国家和平外交政策，本着爱国爱教、和平友好的宗旨，积极开展民间对外友好交流活动，为进一步发展中国佛教界与世界佛教界的友好合作关系，增进了各国人民、特别是佛教徒之间的相互了解、加深友谊，为树立中国在世界上的形象，为维护亚洲和世界和平做出了不可磨灭的贡献。 与南亚、东南亚国家的友好交流
南亚、东南亚是佛教流传的重要地区。早在一千多年前，法显、玄奘等就远涉斯里兰卡、印度等国家，求取佛法，同时也带去了中国人民的友谊。历史上，这些国家与中国有着极其密切的交往。中国佛教协会成立后，赵朴初等中国佛教协会领导人在周总理的指示下，十分重视发展同尼泊尔、印度、斯里兰卡、孟加拉国等南亚国家以及泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、印度尼西亚等东南亚国家的佛教往来，在平等和互相尊重的基础上建立和发展良好的合作关系，开展不同形式的友好往来。 永远的“金锁链”
新中国成立，中日邦交尚未建立，但是周总理、廖承志等人很重视中日友好工作。廖承志找到赵朴初，让他试着搞些民间外交，告诉他：“中日友好是亚洲乃至世界和平的保证。”机会很快到了，1952年12月，在北京召开的亚洲及太平洋区域和平会议上，赵朴初将一尊药师佛像托日本代表带回日本佛教界。此举在日本佛教界引起了强烈反响，以日本一批佛教徒著名长老为首，专门成立了“中国佛教协会寄赠佛像奉迎会”，并致函表示谢意，他们为当年的侵华战争发出真诚的忏悔。之后不久，日本佛教界成立了一个旨在“唤起日本人民对日本军国主义侵华战争反省、促进日中和平友好”的“中国在日殉难烈士慰灵实行委员会”。1961年5月，日中佛教交流恳谈会会长大谷莹润率领“中国劳工殉难者名簿捧持团”一行访问中国，将被日军强行掠至日本的四万多名中国劳工及其中被虐待致死的七千名劳工名簿送还中国，并带来了《日中不战之誓签名簿》，赵朴初接受了这一礼物，他说：“我们今天接受了日本佛教界朋友赠送的《日中不战之誓签名簿》，这是一件非常重要的礼物，这就是将日本和中国永远连接在一起的‘金锁链’。今后，无论遇到什么困难，这连接中日两国的‘金锁链’将日益牢固。”此后，在大谷莹润、西川景文、菅原惠庆等长老的领导下，克服各种艰难险阻，把埋在日本数十个矿山、港湾和军事工程地下的华工遗骨收集起来，共有2700具，先后9次送回中国，表达了日本佛教徒对中国的友好感情。 纪念鉴真大师 我国唐代的鉴真大师应日本僧人的邀请，曾6次东渡日本，5次失败，自己双目失明，终于取得成功，把佛法和文明带到日本。1957年，有日本的朋友向赵朴初提起，说鉴真大师逝世到1963年就是1200周年了，是不是要纪念一下?赵朴初想到，这是做好中日友好工作的一个好题目呀!从这年起，赵朴初就开始着手联络日本佛教界和文化界，发起纪念鉴真大师逝世1200周年活动。赵朴初亲自担任了纪念鉴真大师逝世1200年筹备委员会主任。 反对原子弹、氢弹和争取裁军活动
半个多世纪前，德、意、日法西斯发动的世界范围的侵略战争，使人类遭受了一次空前的浩劫，祸及世界五分之四的人口，死亡5500万人，财物损失4万亿美元。1945年8月6日、9日，美国先后在日本广岛和长崎投掷原子弹，作为日本人民，也蒙受了生命和财产的巨大牺牲。由日本人民发起，得到亚洲国家会议和赫尔基辛世界和平大会的支持，定于每年的原子弹爆炸日在日本召开反对原子弹、氢弹和争取裁军国际大会。 与“世宗和”、“亚宗和”、“中宗和”和“世佛联”
二十世纪七十年代，随着世界格局和国际形势的变化，世界各宗教开始进行对话与合作，加强宗教在维护世界和平中的作用，世界宗教者和平会(简称“世宗和”)和亚洲宗教者和平会
(简称“亚宗和”)等国际宗教和平组织相继成立。“世宗和”第一届大会于1970年10月在日本京都举行，有39个国家的200多名宗教代表参加，通过了《京都宣言》。“世宗和”的宗旨是促进各宗教间的对话与合作；争取“国内社会的和谐和国际合作”；主张裁军和禁止核武器；最终建立“更新更美的典型社会——世界共同体”。这次会议没有中国代表参加，日本友人庭野开祖心情很不好。为了邀请中国能够出席第二届世界宗教者和平会议，开祖于1974年1月第一次专门访问了中国。当时中国正值文化大革命时期，他的这个愿望未成为现实。然而这次访问却有幸见到了赵朴初。自此，友谊的种子在两人心里生根、开花。后来，经过开祖不懈的努力和数度访华，终于实现了这一夙愿。1979年，由赵朴初为团长率领的中国代表团出席在美国普林斯顿召开的第三次世界宗教者和平会议，受到会议极大的关注。赵朴初在这次大会上当选为副主席。自此，赵朴初以“世宗和”副主席和中国佛教领袖的身份，多次率团参加“世宗和”的交流与合作。1986年6月，中国还在北京主办了“世宗和”国际理事会议，赵朴初在会上致欢迎词和闭幕词，作了题为《通过工作和祈祷争取世界和平》的主题发言。 建立“黄金纽带” 中国汉语系佛教在公元4世纪后期传到朝鲜，然后在六世纪中叶传到日本。长期以来，佛教是东亚三国文化交流的重要桥梁和纽带。 与香港、澳门、台湾和海外佛教的联谊
香港、澳门、台湾佛教和海外华人佛教与大陆佛教有着同根同源的法谊亲情。开展同港、澳、台、海外华人佛教界的交流联谊，是促进祖国和平统一，维护世界和平的需要。由于多种原因，新中国建立后的30年间，海外华人佛教界与大陆交往甚少。随着改革开放和党的宗教政策的落实，海外佛子回国参访的机缘逐渐成熟。在赵朴初的领导下，中国佛协设立了专门机构，开展了多方位、多渠道、多形式、多层次的海外佛教联谊工作，取得了丰硕的成果。
1956年11月，赵朴初应尼泊尼佛教复兴会的邀请，首次前往尼泊尔出席第四届世界佛教徒大会，当选为大会常设机构“世界佛教徒友谊会(以后改名“世佛联”)”副主席。赵朴初与尼泊尔佛教界进行了广泛的交流，参观了佛陀的诞生地蓝毗尼。为响应联合国教科文组织开发蓝毗尼的号召，中国佛教协会于1996年开始在蓝毗尼兴建中华寺。赵朴初对该寺的建设高度重视，亲自为中华寺命名。中华寺在赵朴初去世几天后，举行隆重的落成典礼。应尼泊尔佛教复兴会的请求，中国佛教协会接受两批共十名尼泊尔沙弥尼来华受戒。
1956年3月，赵朴初前往印度，出席菩提伽耶咨询委员会会议，讨论有关佛陀涅槃2500年的筹备工作。他代表中国佛教协会宣布，将玄奘所译之佛经及他的顶骨舍利赠送那烂陀大学。从3月到11月，赵朴初奔走于南亚和东南亚各国，为纪念活动做了大量的工作。1961年3月，赵朴初出席了在印度新德里参加的世界和平理事会。开幕前，印度还举办了泰戈尔百年诞辰大会，邀请各国代表参加。会议一开始，各国代表纷纷发言，会场洋溢着和平友好的气氛。可是，轮到东道主印度科学和文化部长卡比尔说话时，他先是赞颂了泰戈尔几句，随后话锋一转，开始攻击起中国来，各国代表都把目光转向中国代表。中方安排赵朴初发言，事先他也写了稿子。赵朴初英语水平很好，听到卡比尔的胡说八道，非常气愤，他走上讲台，做了一番义正词严的驳斥，表达了中国人民热爱和平的思想，维护了国家的尊严。
1957年4月，赵朴初前往锡兰出席“世佛联”理事会，与锡兰佛教界进行了广泛的接触。7月，他陪同周总理接见了锡兰法师纳罗达。1961年6月，中国佛牙舍利应锡兰政府和佛教徒的迎请，由喜饶嘉措担任团长、赵朴初担任副团长的中国佛牙护持团护持，到达锡兰，受到该国政府和人民的盛大欢迎。佛牙在锡兰巡行了8个省、9个城市，受到300多万人的瞻礼。1979年，中国佛教协会接受了斯里兰卡政府赠送的一尊仿古佛像，赵朴初与斯里兰卡总理普雷马达萨举行了交接仪式，并发表致词，共祝世界和平，人民安乐。1984年，赵朴初率代表团前往斯里兰卡出席“世佛联”第十四次大会，并当选为大会会长。
1980年，赵朴初率团到泰国出席“世宗和”常务理事会。1982年，赵朴初在京接待了泰国总理炳·廷素拉暖，并陪同到灵光寺参拜佛牙。1987年5月，赵朴初率中国佛教代表团赴泰国参加国际佛教学术交流会，受到僧王智护尊者接见，他邀僧王到中国访问，僧王欣然应允。僧王于1993年首次来华访问，赵朴初亲自到机场迎接，还受到江泽民主席的亲切接见。陕西扶风法门寺出土的佛指舍利是中国的佛门圣物，应泰国政府礼请，佛指舍利于1994年12月赴泰国巡礼，赵朴初在首都佛教界恭送仪式上发表了热情洋溢的讲话。
1954年至1955年期间，赵朴初等应缅甸吴努总理的邀请，三次到缅甸访问。1956年全世界佛教徒共同纪念佛陀涅槃二千五百周年，缅甸举行了第六次佛经结集大会和佛陀涅二千五百周年的纪念活动，赵朴初率团参加了这一活动。这年，赵朴初还在京接待了七个南亚、东南亚国家的僧侣代表团，在八个城市进行了参观、座谈，说法。1955年，赵朴初等亲自护持佛牙到缅甸，受到缅甸举国朝拜，万人空巷，盛况空前。1994年和1996年，赵朴初又积极促成了佛牙舍利两次赴缅甸巡礼供奉，为中缅两国的传统友谊做出了贡献。
赵朴初于1956年开始认识柬埔寨西哈努克亲王，和亲王结下深厚友谊。七十年代，亲王的母亲在北京病逝，因国内动乱，无法回国安葬。在周总理的关照下，由赵朴初具体安排，按照南传佛教的礼仪，将亲王的母亲露天火化。仅此一事，西哈努克就永远不会忘记赵朴初这位中国朋友。1961年，赵朴初率团赴柬埔寨出席第六届世界佛教徒大会，与两派僧王和佛教领袖进行了亲切的交谈。
此外，赵朴初还多次出访印度尼西亚、孟加拉、越南等国。他也多次在京接待来自南亚、东南亚各国的贵宾。这些活动，不仅恢复了我国和南亚、东南亚国家之间中断了将近1000年的佛教关系，促进了佛教南传北传两大系统间的相互了解，同时也使我国政府倡导的和平共处五项原则精神在国际上更加深入人心。
1955年8月9日，赵朴初首次赴日本广岛出席第一届禁止原子弹、氢弹和全面裁军世界大会。由于受到日本右翼势力的阻挠，在入境上遇到问题，在日本人民的努力下，日本政府不得不无条件签证，因此到会迟到了三天。17日，全日本佛教会主办了盛大的欢迎大会，赵朴初在会上宣读了中国佛教协会给全日本佛教会的一封信，祝愿日本人民以及世界人民获得和平幸福的生活，永远脱离战争的威胁。并代表中国佛教协会向全日本佛教会赠送了观音大士像。赵朴初首次访问日本，参加了一系列活动，极大地增强了双方佛教界的了解。
1955年，为密切与中国佛教协会的友好联系，促进中日佛教友好交流，日本佛教界发起成立了“日中佛教交流恳谈会”，是当时日本佛教界对华交流的唯一窗口。1974年10月，关西佛教界成立了“日中友好佛教协会”，这两家组织是赵朴初三次(1955、1957、1960)赴日参加禁止原子弹、氢弹和争取裁军世界大会、两次(1961、1964)出席世界宗教者和平会议，以及1957年9月中国佛教协会战后第一次邀请全日本佛教会会长、曹洞宗管长高阶珑仙等日本佛教各宗派代表人物组成的“日本佛教亲善使节团”访华等活动，积极开展与日本佛教界友好交流的结晶。特别是在1963年、1964年、1980由赵朴初一手组织的纪念鉴真大师的一系列活动，掀起了中日友好交流的热潮(另章详述)。“日中友好净土宗协会”(1977年)、“日中友好真言宗协会”(1978年)、“日中友好临济宗黄檗宗协会”(1979年)、“日中友好天台宗协会”(1984年)等日本佛教各宗派友好组织随后相继成立。
为加强同日本佛教界的友好交流，在赵朴初的关怀下，恢复和修葺了与日本佛教各宗派有法缘关系的山西玄中寺、天台山国清寺，西安香积寺等祖庭。还修建了广东肇庆庆云寺荣睿法师纪念碑(1963年)、宁波天童寺道元禅师得法灵迹碑(1980年)、国清寺天台宗祖师显彰碑(1982年)、西安青龙寺空海纪念堂(1984年)、西安草堂寺鸠摩罗什纪念堂(1992年)、山西玄中寺莹润显彰碑(2000年)等，赢得了日本佛教界的高度信任和高度评价。因此，赵朴初先后获得日本佛教传道协会第十届“传道功劳奖”(1982年)、净土宗佛教大学名誉博士学位(1982年)、立正佼成会庭野和平财团第三届“庭野和平奖”(1985年)、净土宗本愿寺派龙谷大学名誉文学博士学位(1990年)以及日本政府授予外国友人的的最高荣誉——“勋一等瑞宝章”(1992年)。
九十年代末期，赵朴初长期卧病在床，许多日本佛教界的友人相继离世。有日本年轻一代人来华访问，赵朴初见到他们，总是一再叮咛，要把中日之间的友谊一代代传下去。1995年10月，在赵朴初的组织下，“二十一世纪中日佛教友好交流展望座谈会”在北京举行，中日佛教界两代人士同聚一堂。赵朴初把当年日本朋友送来的《日中不战之誓签名簿》拍成照片，送给日本朋友。他意味深长地说：“今天，在这个庄严的聚会上，我把当年这一册由我亲手接受下来的签名簿，用纪念照片的形式‘交还’给各位贵宾，也就正是想和各位，和日本佛教界所有朋友共同来思考，为什么先辈们一定要立下‘日中不战之誓’？我们怎样才能确保历史的悲剧不再重演，中日两国世世代代友好下去?”
赵朴初最后一次访日是1993年。据统计，赵朴初一生中出访日本共17次，在京接待日本朋友就不可计数了。由他亲手所系的这条中日之间的“金锁链”，必将永远闪耀着光芒。
1963年，赵朴初专门访问了扬州法净寺（旧名大明寺，是鉴真大师传经讲学之地），为纪念鉴真大师做好准备工作。5月5日，赵朴初率中国佛教访日友好代表团前住日本，参加了由日本佛教界和文化界举行的“纪念鉴真大师逝世1200周年”活动。大西良庆长老在纪念大会上，发表了《日本佛教和日本文化的恩人》的讲话，给予鉴真大师以极高的评价。活动结束后，日本双目失明、年近九十的椎尾弁匡长老特意到机场为赵朴初一行送行，并率领众人振臂高呼：“中日两国佛教徒万岁!”这年10月4日，首都佛教界、文化界、医学界在政协礼堂隆重集会，召开了“纪念鉴真大师逝世1200周年，发扬光大中日两国人民传统友谊大会”，赵朴初在会上做了《古代中日文化和友谊的伟大传播者鉴真大师》的讲话。纪念鉴真大师的活动从1957年一直持续到1964年，以至日本产生了一个特定的名词叫作“鉴真年间”。这期间，赵朴初多次率团赴日参加了各种活动，日方也多次组团来到我国，形成了中日友好的一个高潮。
十年浩劫使中国佛教遭到极大的冲击，几乎濒临灭绝的边缘。十一届三中全会召开，经过拨乱反正，宗教政策得以贯彻，中国佛教协会的工作亦得以恢复。中国佛教又面临着一个新的发展机遇。年近古稀的赵朴初像年轻人一样，全身心地扑入到工作中。
1978年4月，以赵朴初为团长的中国佛教友好访问团对日本进行了为期3周的访问，这是“文革”后中国佛教友好代表团第一次组团访日。25日，赵朴初首次到奈良唐招提寺参拜了自己非常崇敬的鉴真大师。那天，天下着蒙蒙细雨，赵朴初在大师墓前三叩顶礼。赵朴初在参拜时，不幸掉了一颗牙齿，日本同仁将这枚牙齿就埋在大师的墓旁，以永久陪伴大师。
唐招提寺81世长老森本孝顺提出自己多年的夙愿，就是希望大师坐像能回国“探亲”，进一步加深中日友谊。赵朴初十分支持，表示一定要尽早促成此事。这年10月，邓小平副总理为签订中日和平友好条约访日，第二天就到唐招提寺瞻仰鉴真大师像，森本长老也向邓小平提到这件事，邓小平表示非常欢迎。那时，落实宗教政策工作还只刚刚开始，赵朴初于1978年、1979年两次到江苏，为鉴真座像探亲之事，克服重重困难，组织恢复了灵谷寺、定慧寺、大明寺。1980年4月，鉴真大师离开祖国1200多年后，就要回到故乡“探亲”了。赵朴初欣喜万分，亲自到机场迎接，并和森本孝顺长老共同护侍鉴真大师像抵扬州。邓小平、邓颖超、日本首相都题词或发来贺电。之后，鉴真大师像相继在北京博物馆、法源寺供人瞻仰，46天之后平安回到唐招提寺。
如今在日本唐招提寺，修缮了鉴真大师的塔墓，所用的石料是从福建运来的。埋着赵朴初牙齿的那块地方，已当作“严禁踏入”的特别区域保护起来。寺庙里，经常播放着赵朴初当年访问唐招提寺的讲话录音。日本朋友把赵朴初看作“鉴真再世”。
赵朴初应邀于1955年8月首次前往日本出席第一次禁止原子弹、氢弹和争取裁军国际大会。在广岛慰问原子弹受害者时，见到一位妇女遍身伤痕，只有后背有一块完好的皮肤，只因原子弹爆炸时，这位妇女背着孩子，孩子死了，小身体挡着母亲的背部才没有受伤。赵朴初的心受到很大的震动，他写了一首诗：“遍体伤痕一病妇，背上独有完好处。当年负儿儿成尘，儿形永留在母身。”表达了对日本人民的深切同情。他还写下了“人间净土非难得，为取和平万万年”的诗句，对世界和平充满了希望和信心。
1957年3月间，中国佛教协会为了支持全日本佛教会和其他佛教团体的正义呼吁，代表中国一亿以上的佛教徒发表了声明，要求立即停止核爆炸的试验，并且向世界佛教徒联谊会全体会议提议发表同样性质的声明。8月13日，赵朴初参加了在日本举行的第三届禁止原子弹、氢弹和争取裁军国际大会，在会上发表了《在一切争取国际和平运动中，佛教徒永远应是积极站在前列的》的讲话，表示：“中国佛教徒愿意在一切有利于促进人类友好和平事业中与各国佛教兄弟姊妹以及其他宗教人士携起手来共同努力。”他还代表中国六个人民团体捐赠给受害者人民币5万元。9月，赵朴初在京接待了日本佛教亲善使节团，中国佛教协会与亲善使节团在北京签订了《关于禁止原子弹、氢弹的共同声明》。
1958年、1960年、1963年，赵朴初又三次前往日本出席禁止原子弹、氢弹和争取裁军国际大会。
1959年7月间，赵朴初在斯德哥尔摩代表中国佛教徒，在《参加裁军和国际合作大会的佛教代表共同声明》上郑重地签上了自己的名字。1961年7月25日至28日，“世界宗教徒和平会议”在日本京都召开，会议的议题是“全面裁军、禁止原子弹氢弹、核武器”，以赵朴初为团长的中国宗教界代表团出席了会议。围绕会议将通过的《京都宣言》，一个美国代表公然跳出来反对，遭到各界代表的驳斥，便以退出宣言起草委员会来要挟。这时，赵朴初有一席精辟的讲话：“佛教主张无畏布施，使人类免于恐怖。但是首先需要自己有大无畏精神，才能布施无畏，自己没有恐怖，才能使自己免于恐怖。宗教徒参加保卫和平运动，应该学佛的榜样，对战争势力放出狮子来。”赵朴初的讲话，使起草委员会成员大受鼓舞，一时间他们都成了“狮子”，《京都宣言》一气呵成。会后，日本2500余万人民在大街上举行和平大游行，赵朴初也加入到了游行的队伍中。
1979年，赵朴初率团出席在美国召开的“世宗和”第三届大会，大家认为，由于中国的参加，这个会议才名副其实地成为世界会议。会议期间，赵朴初与日本代表团协商后，由中日两国代表团联名提案，建议“世宗和”领导人访问各有核国家，要求这些国家的领导人声明不首先使用核武器，获得大会通过。会后，为了落实这一提案，赵朴初又做了许多努力。至1982年，“世宗和”和平使节团在庭野日敬先生的带领下，访问了中国，受到了中国政府和宗教界的高度重视和热情接待，并“圆满地实现了预期目的”。
由我国有关人民团体和各族、各界知名人士发起组织的民间团体——中国人民争取和平与裁军协会(简称“和裁会”)于1985年6月1日在北京成立，周培源任会长，赵朴初等人任副会长。赵朴初在成立大会上发表讲话：“我们中国人民应该毫不退缩地担负起我们应当担负的责任，因为中国是制止战争、维护和平的一支重要力量……我们宗教徒决心在和平的旗帜下，同全国人民一道，同世界宗教徒一道，为实现‘和裁会’的宗旨，为争取和平与裁军，竭尽所能，做出自己的贡献。”“和裁会”为争取世界和平，禁止核武器和裁军，发挥了积极的作用。为纪念反法西斯战争的胜利，悼念那些在战争中不幸死去的人们，赵朴初多次联合五大教派，组织和平祈祷活动。赵朴初在很多种场合反复强调：和平和发展是当今世界的两大主题。和平是发展的前提和保障。和平是全世界人民最根本利益之所在。和平是时代的最强音。一切真正宗教的教义的共同特征和基本精神是和平——内心世界和外部世界的安宁与和平。
可以说，赵朴初毕生都在为反对核武器和争取裁军而奋斗。二战以后五十年来，尽管世界风云多变，局部战争不断发生，但新的世界战争没有爆发，这是全世界爱好和平的人们共同努力的结果。
“亚宗和”第一届大会于1976年11月在新加坡举行，会议有21个国家和地区的宗教代表参加。其宗旨是正确认识亚洲在政治、经济、社会、文化等各方面发生的变革过程，积极发挥宗教对亚洲发展与世界和平的影响作用。1981年11月，“亚宗和”第二次大会在印度新德里举行，中国宗教代表团应邀参加了会议。
1994年7月2日，由赵朴初先生和中国基督教协会会长丁光训共同发起，在中国宗教界代表人士共同参与下，在北京发起成立了中国宗教界和平会(简称“中宗和”)。会议选举赵朴初为主席。其宗旨是：高举友好、和平、发展和合作的旗帜，发扬我国宗教界崇尚和平的优良传统，积极促进各宗教团体的团结和睦，发展同世界各国宗教界及世界性、地区性和各国宗教和平组织之间的交流与合作，维护祖国统一，促进世界和平与共同发展。“中宗和”的地位逐渐得到国际社会的承认和重视。1995年8月14日，为纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利五十周年，“中宗和”在全国政协礼堂召开纪念座谈会。在会上，赵朴初宣读了《中国宗教界和平文告》，号召数以亿计的中国宗教徒，与全世界宗教徒联合起来，维护人类和平，并将采取五项举措：一、组织和平祈祷。二、弘扬和平教义。三、参与保卫世界和平活动。；四、支持我国政府的和平外交政策。五、爱国爱教，振兴中华。8月15日，中国五大宗教同时在全国范围内组织了祈祷和平世界活动。这次活动涉及范围之广，规模和影响之大，为新中国宗教界前所未有。
每年，在赵朴初的关心和重视下，“中宗和”都要开展一系列和平活动，特别是加强与“世宗和”和“亚宗和”的交往，邀请“世宗和”主席访华，积极参加“世宗和”和“亚宗和”会议和举办的各类活动。2003年，“中宗和”召开会议，选举丁光训主教担任主席，决心继承赵朴初遗志，把中国人民的和平事业进一步推向深入。
此外，维护和平的国际宗教组织还有世界佛教徒联谊会(简称“世佛联”)，于1950年在锡兰成立，第一届世界佛教徒大会在锡兰召开时，当时曾有在锡兰留学的中国僧人参加会议，因此中国被认为是“世佛联”的创始国之一。第四届世界佛教徒大会于1956年在尼泊尔首都加德满都召开，喜饶嘉措、赵朴初率团参加，受到各方面的关注和热烈欢迎。1961年，因“世佛联”出现严重的政治错误，中国佛教协会暂时中断了与“世佛联”的联系。直到1984年，在“世佛联”处理好政治错误的前提下，赵朴初率团出席了第十四届大会，恢复了与“世佛联”的友好联系。第十五届大会在尼泊尔举行，班禅大师和赵朴初出席，使国际佛教界对中国藏传佛教有了进一步的了解，对中国维护祖国统一和民族团结的立场有了更深的认识。2002年12月，“世佛联”在马来西亚召开第二十二届大会，为了表彰中国佛教界为“世佛联”作出的积极贡献，大会追授赵朴初最高荣誉奖章。
赵朴初对国际宗教和平的特殊贡献，最后还体现在他的“黄金纽带”的构想上，这是他晚年总结中、日、韩佛教友好交流历史的基础上，经过认真思考提炼出来的。他认为三国佛教友好交流的关系，在历史上曾如“黄金纽带”一样的熠熠生辉，他希望未来继续像“黄金纽带”那样牢固地缔结下去。
五十年代，朝鲜战争把朝鲜一分为二，中国与朝鲜半岛的佛教交往，也就分成了中朝与中韩两个部分。
就中朝佛教交往来说，在抗美援朝中，赵朴初发动佛教界，捐献“中国佛教号”飞机，积极支持前线战争。1986年1月，以朴泰浩委员长为团长的朝鲜佛教徒联盟代表团来华参观访问，受到赵朴初的热情接待。同年9月，赵朴初赴朝鲜进行友好访问，这是中国佛教界领导第一次访问朝鲜。
由于政治上的原因，中韩佛教徒几乎没有来往过。1991年12月，徐义玄会长应赵朴初的邀请访华并取得圆满成功。1992年，中韩两国建交，10月，赵朴初率代表团赴韩国参加“东北亚佛教领导人和平会议”，与韩国佛教界进行了广泛的接触，游览了韩国天台宗的三光寺等地，并受到卢泰愚总理在汉城青瓦台总统府的接见。东国大学还授予了赵朴初名誉博士称号。赵朴初在韩国发表的讲话中说到：“中韩佛教友好的历史，有1600多年。今后，为了两国佛教的发展和东南亚的和平，两国佛教界要积极发挥佛教的作用。”
1993年，日本比睿山山田座主作为第一发起人，在京都举行了中国佛教协会成立四十周年纪念大会。日本有心人士希望通过开这个纪念大会的同时，也来庆祝赵朴初的米寿。这是一个极好的机会，赵朴初事先向日本朋友提出了他的“黄金纽带”的构想，得到日本朋友的赞赏。于是，大会也邀请了韩国佛教宗团协议会的主要人物作为列席代表参加。赵朴初夫妇不顾年事已高，来到京都，共庆中国佛教协会的生日，并接受友人对生日的祝贺。这次大会也正式确认了“黄金纽带”的构想。
这个构想，得到了三国领导人的理解和支持。1995年5月22日，首届中日韩三国佛教友好交流大会在北京召开。来自三国佛教界代表105人出席了会议。江泽民总书记亲切地接见了三国代表。会议以“友好、合作、和平”为主题，旨在构建三国佛教的友好关系，积极推动三国人民的友好交流，维护东亚稳定，维护世界和平。赵朴初在开幕词中说：“黄金，至为坚固，至为富贵。黄金纽带，这是我们三国人民，三国佛教徒共同拥有的财富，在今天这个时代尤其显得宝贵。”会议通过了《北京宣言》，对三国佛教友好交流将推动三国友好合作和维护亚洲和世界和平事业的重大意义给予了充分的肯定。会议回顾了半个世纪前日本军国主义者发动的那场战争给中国人民造成的深重灾难，吁请三国佛教徒提高警觉，维护公理，申张正义，防止历史悲剧重演。
按照《北京宣言》，中韩日三国佛教交流大会今后每年轮流在中韩日三国举行。到1999年，交流大会已开了五年，赵朴初因身体状况不能亲自出席会议，他都要给会议发来贺电或发表书面讲话。三国佛教交流活动日趋频繁，为促进三国的友谊与合作发挥了重要的作用。
香港佛教很兴旺，与内地佛教一直保持着良好的关系。几十年来，赵朴初以一颗强烈的爱国之心，对加强与香港的联系倾注了大量的心血。1956年，赵朴初从泰国曼谷回国经香港，当时第一件事就是找到新华社香港分社，与香港佛教界取得了联系。那次香港佛教界在宝莲寺举行盛大宴会，欢迎赵朴初一行的到来，从而揭开了大陆与香港佛教界的联系。1982年10月，中国佛教协会将一部清版《大藏经》赠送宝莲禅寺，成为该寺镇山之宝。
在香港的大屿山木鱼峰，端坐着一尊天坛大佛。说起大佛的诞生，与赵朴初还有一段不解之缘。香港宝莲寺监院智慧法师在北京看过天坛后，就和住持圣一法师商量，决定造一尊大佛，以天坛形式作佛座。佛座建成后，大佛因缺少资金而搁浅了好多年。后来日本人提出由他们无偿铸造，赵朴初知道后，让宝莲寺谢绝了日方，派人到北京商议。朴老采取募捐的办法，最后筹齐了款。1993年12月29日，朴老出席了天坛大佛开光庆典仪式，与来自世界各地的大德长老一起为天坛大佛开光剪彩。剪彩后，举行了隆重的水陆法会。大佛的圆满建成，是中国佛教史上的一件大事，也是人类文化艺术史和铸造工程史上的一件大事，更是大陆佛教界与香港佛教界成功合作的典范。
应香港佛教徒的要求，香港特区政府决定从1999年开始，将每年佛陀诞辰日作为公共假日。1999年5月22日(农历四月初八)是第一个公众假日，香港佛教联合会为了庆祝这一日子，专门派出代表团到京，请求迎奉佛牙舍利到港接受瞻礼，得到了中央政府的批准。长期住院的赵朴初按照自己的身体状况，绝对不宜长途旅行，更不适宜坐飞机。但为了国家的事业，为了香港的繁荣稳定，他毅然决定亲自奉送佛牙去香港。5月22日，香港佛教界迎请佛牙舍利瞻礼大会在香港体育馆隆重举行。赵朴初与董建华、姜恩柱、叶小文等人同时按下电钮，为瞻礼大会亮灯。从香港回来，赵朴初再次住进了医院，直到离开人世。
从1980年起，澳门与内地间的佛教交流活动日趋频繁。1996年，澳门佛教界代表团拜访中国佛教协会，受到赵朴初的盛情欢迎。1999年5月25日，赵朴初随护送佛牙舍利赴港供奉的大陆佛教代表团访问澳门，受到澳门佛教总会初慧、健钊、心慧法师等的热情接待。
赵朴初一直关心台湾统一大业，积极开展同台湾佛教界的友好交流活动，同破坏祖国和平统一事业的言论和行动进行坚决斗争。1989年春，应赵朴初之邀，星云法师率台湾国际佛教促进会中国大陆弘法探亲访问团来访，受到国家主席杨尚昆和全国政协副主席李先念的亲切接见。1994年9月，当代佛学泰斗印顺法师以88岁高龄来内地访问。当得知印顺法师到广济寺参访时，赵朴初特意从全国政协会议会场赶来，两位相识半个世纪的老人亲切会面，共叙法缘。1998年9月，以悟明长老为名誉团长、了中法师为团长的台湾“玄奘法师舍利奉迎团”一行198人来北京访问，赵朴初在人民大会堂设素宴款待奉迎团一行。1999年7月，当李登辉逆世界和平之潮流，逆中华民族统一之意志，公然鼓吹“两国论”时，已届耄耋高龄、久卧病榻的赵朴初郑重发表谈话，严厉谴责李登辉的谬论。在他生命垂危时，还念及台湾的老友故旧，心系祖国统一。
此外，赵朴初还十分重视与世界华人佛教界的交流联谊。1982年7月12日，赵朴初和新加坡宏船法师作为中新两国佛教界的领袖首次在广州会晤。在法师的直接主持号召下，不仅为中国佛教协会弘化基金捐款，并募资修复了泉州承天寺。1988年9月，赵朴初率中国佛教协会代表团访问新加坡，宏船法师等高僧大德亲自到机场迎接，并在光明山举行了隆重的欢迎仪式。二十年来，在赵朴初与宏船法师的共同努力下，两国佛教界交往十分频繁。赵朴初的足迹还涉及丹麦、苏联、美国、埃及、澳大利亚等世界各国，给海外同胞和世界人民带去了友谊和佛法。
在赵朴初的领导下，中国佛教协会在“互不干涉，互不隶属，互相尊重”的原则下，广泛开展了同台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞及世界华人佛教界的联谊活动，提高了两岸四地佛教在国际上的影响和地位，增强了海外炎黄子孙的民族感情，加强了中华民族的凝聚力和向心力，对推动“一国两制”、促进祖国和平统一起到了积极作用。