-- 吴松柏 --
丙戌之春，唯识一代宗师常觉长老圆其娑婆世界之行后安然示寂。消息传出，梓地泉州及其弘法足迹遍布的香港、新加坡、菲律宾，尤其是海峡彼岸宝岛台湾的佛教弟子都无限的悲恸。而在其祖庭崇福寺赞颂七日之期，一封封、一件件对长老的赞诔、挽联络绎不绝，写不完对他的赞颂和追思。这一切，一恍虽已半年之久，可回忆之时还历历如在眼前。长老虽然已往生极乐，可他在世间的言行，却永远铭记在弟子们的脑海中，留下难忘的回忆。兹将亲近长老期间，繁多记忆中的二、三事叙述于下，以示缅怀。 长老风范 菩萨意行
上世纪九十年代初，我有幸结识长老。那时泉州佛学苑聘请长老前来授课，他寓居寒舍。在那段日子里，长老白天授课，我到单位上班，各自奔忙。忙碌之余，他的谈笑风生，总觉得和蔼可亲，平易近人，没有任何架子。当时，我家里为承天寺老姑代养了一小女孩，每当长老授完课回来，她总是淘气地围着长老转，当长老坐下来休息时，她常常伸出小手，拉着长老的耳朵，调皮地嘻笑。而长老对此却若无其事，让其抚摸，体现出师长的慈爱，真乃是童子拜弥勒的真实写照。一直到后来，我才知道长老是当代佛教唯识学的泰斗，台湾多所大学的客座教授，回想起那时长老日常的平凡言行，真是令人肃然起敬。时至一九九五年，年过花甲的长老，舍卖在台湾的一座花园式精舍，挑起续兴祖庭——泉州三大丛林之一的崇福寺的重任之后，工作之缘，使我有较多的时间亲近、聆听其教诲，更深切体会到长老的泱泱气度和菩萨心怀。 两岸菜肴 统一情愫
长老续兴祖庭的决心下定后，即向泉州市民宗局提出，得到了党政各部门的支持和重视。由于历史的原因，多年来，崇福寺的土地和房屋被工厂占用。要收回这些被占用的土地和房屋，涉及到工厂的生产和职工的生活，问题错综复杂，单靠宗教主管部门的支持难以将问题圆满解决。在有关领导的关注下，泉州市政府召开了由相关部门参加的协调会。会上，有关领导强调不要单纯地看到经济上眼前的损失，而必须将修复崇福寺提高到做好两岸沟通工作的高度上来认识，认真做好工厂搬迁相关土地和房屋的落实，并达成了共识，使此项工作进展顺利。 慈悲胸怀 圆满处事
在外缘工作具足的同时，续建工程的筹备工作也在进行中。长老在寺中组建筹备班子，由原住寺人员负责。可是，这位负责人在没有任何设计和论证的情况下，轻易与施工单位签订合同，购买杉木，拟定开工日期，可真是“雷厉风行”。长老在台湾得知后，立即电话制止，避免造成更大的损失。回泉之后，他为此而苦恼。如何圆满处理此一过失和挽回经济损失，关系着下一步工作能否顺利进行。首先，晓之以理，说服了工程队，取消合同，并适当给予工程队经济上的补偿。对所备材料，论价收购。并在尽可能的情况下，将其中一个工程由其承建，让工程队口服心服；而对寺内负责人，虽然由其不慎而造成相当大的损失，对其过失，在经济上的损失不予追究，而只是动员他主动辞职，到他方参学。至此，长老以他的智慧和慈悲，使棘手的问题得到圆满解决。每当我回想起长老对此一意外事件的圆满解决，即领悟到了其慈悲心、圆满处事的典范精神。因为有这种精神的指导，崇福寺长达八年的续建工程中所遇到的种种困难和问题，都迎刃而解，确实是圆融才能无碍。 中兴祖庭 重在人才
中国佛协原会长赵朴老在世时一贯强调，佛教的振兴，第一是人才、第二是人才、第三还是人才。常觉长老在续兴崇福寺的过程中，也始终如一地以人才的选拔、培养为重，体现了他的睿智卓识。首先是对工地现场监督人员的物色，确是用心良苦，不但对其责任心的考核，还对其品行的观察，并在实践工作中对其培养和考验，后来又成为寺院建成后的重要负责人的人选之一。在寺院工程开工和即将建成的时候，长老首先不是考虑自己在寺内位置的安排，而是考虑着从方丈到诸大执事人选的选拔和培养。特别是对方丈人选的推荐，他经深思熟虑，先征求崇福门下诸长老的意见，并对该人选本人提出要求，指出不足之处，然后按照《汉传寺院管理办法》中关于推举方丈的有关规定，召开崇福门下诸山负责人的会议进行推选，然后报市佛教协会，使新方丈人选的推荐既符合相关规定，也得到门下同仁的共识和支持。他本人大功告成之后，却不居功，而是倾其钵资，自筑精舍，圆他叶落归根、回故里安度晚年之愿。他的高风亮节，得到崇福门人乃至泉州佛教界同仁的敬重。多少佛门要事，大家都登门与其共商，尊其为耆宿。如今，长老虽然撤手而去，然而崇福寺一班人在方丈理任法师的引领下，晨钟暮鼓，如法如律。这正是长老兴祖庭、重人才所结下的硕果。 蒙惠楹联 静我身心
世间万物的成、聚、坏、空和人们的喜、怒、哀、乐乃是自然规律，任何人都无法抗拒和改变。然而，我也是如此，不可逾越。工作中总有顺心，也总有烦恼。但我每当有烦恼，一见到长老，顿觉烦恼消除许多，再聆听他的教诲，更觉得豁然开朗，一切烦恼随即消除。忆起那世纪之初，当我的工作处于转折点的时候，长老得知我处于烦恼之中，因此，每当我前往亲近他的时候，他总是深入浅出地对我进行教诲，并以“放下全无事，提起万缘生”的名句开示于我，但我也对他流露出既想放下而又放不下的矛盾思想。尔后，他亲撰对联曰：“老柏霜寒盘节在，新枝风暖伴春来”。开始我百思不解，后来，经他面对面的开导，才悟出其中真谛，做到了来去自如，解除了烦恼，得到了身心的安静。 二OO六年十月二十二日
翌年，时值近代重兴崇福寺的一代高僧妙月和尚忌辰之日，长老借此契机，在寺内设素宴招待有关部门的领导。这别开生面的一餐素食，特地请了两位素食厨师，一位是崇福寺老住众阿辽姑、一位是长老特地从台湾带来的高徒宗涵师，两人各主勺半席，间隔上菜，供客人们品尝。席间谈论之中，长老点题道出了这餐素食如此安排的寓意，他说，今天请来了两岸的厨师，煮出了两岸的特色菜肴，放到一张桌面上，供大家品尝，希望大家吃得饱，更希望两岸统一这一天能早日到来。长老的这一番良苦用心，得到了赴宴各部门领导的赞许。他不但以两岸菜来表达其希望两岸同胞早日团圆的愿望，还在后来八年续兴祖庭的实际耕耘的日子里，身体力行，为两岸的三通和“一国两制”的实现进行着不懈的努力。首先，他对李登辉、陈水扁分裂祖国的倒行逆施进行了旗帜鲜明地抨击，在各种场合发表了祖国领土不可分割的真知灼见，极力反对“两个中国”和“一中一台”的谬论。其次，他还积极宣传祖国大陆改革开放的大好形势，特别是宗教信仰自由政策的贯彻执行。而且，他还将在台的同参好友净良法师、心田法师、菩妙法师等大德请进来，带他们到泉州参观游览，目睹崇福寺恢复建设工程的进展，起到了通过宗教渠道做好台湾民众沟通工作而他人不可替代的作用。他那“两岸菜、统一情”的爱国之举，体现了一位有责任感的僧人的胸怀和智慧，时常浮现在我脑海中。
如今，长老已安详示寂，完成了他的人生之旅，到了圆满寂静的超脱境界；然而对于我这个凡夫俗子，却是失去了一位导师，失去了依怙。在悲痛之余，为缅怀长老孜孜不倦教诲的恩德，虽将多年亲近长老记忆犹新的几件事谨作记述，以志永久的怀念，也只是道出了我对长老敬重和怀念之万一。长老虽然离我们而去，可是他对佛教唯识学的弘扬，对众生体贴入微的关怀和他那和蔼可亲的笑容，德范永存。
值此，缅怀长老的时候，谨颂曰：
常弘正法施甘露，觉导众生出苦伦。