-- 潘明权 --

世界第一大邮票

    2004年，蒙古人民共和国发行了一套世界上最大的佛教邮票，同时，这也是迄今为止世界上所有邮票中最大的一枚邮票。内容为释迎牟尼一生重要行迹。这套邮票采用了世界上最新的粘贴式，邮票的画面重现了藏传佛教的传统的唐卡图案。计有：
    一枚高187毫米，宽136毫米，面值为5000m(蒙戈)的大邮票(即世界最大的邮票)。还有1枚高80毫米、宽63毫米、面值5000m的小型张邮票和8枚高31毫米、宽42毫米的小邮票组成一套佛教邮票。
    8枚小邮票的画面内容基本与汉传佛教的“八相成道图”相对应，分别是：
    天上的美景，凡界百姓请求佛陀下降人世，教化众生。
    佛陀化身为六牙白象从梦中结孕于佛母摩耶夫人怀中。
    摩耶夫人从迦毗罗卫国回娘家的途中，在兰毗尼园中休息时临产。摩耶夫人在一棵无忧树下，右手扶树枝，释迦牟尼从右腋下降生。顿时，人天欢喜，有九龙吐水为之沐浴。传说，这天时值中国的农历四月初八日。
    释迦牟尼王子虽在宫中无忧无虑地优悠生活，却是常思人间苦难。
    释迦牟尼为寻求真理正道，断然削发出家修道。
    释迦牟尼在修行中，克服千难万苦，降服魔障妖女，在菩提树下得悟正道而成佛。传说时值中国农历十二月初八日。
    释迦牟尼成道后，创立佛教，并开始弘传佛教法，初次传教时有五位弟子，世称“五比丘”。
    释迎牟尼在世寿八十岁时，为弟子们最后一次说法，世称《遗教经》，告诫弟子们，今后应当“以戒为师”后，于双林树下入寂涅槃。

四大圣迹礼佛陀

    佛教史上，把释迦牟尼一生中出生、成道、初转法轮(即第一次传教)和涅这四个最重要的遗址，尊为佛教四大圣迹。
    释迦牟尼诞生处——蓝毗尼园。
    释迦牟尼诞生于公元前565年，相当于我国的春秋时代。释迦牟尼的父亲是当时迦毗罗国(在今天尼泊尔国的境内)的净饭王，母亲是摩耶夫人。按照印度古代的风俗，摩耶夫人在临产前，回到娘家去，在途中经过蓝毗尼花园，在一棵无忧树下休息时，从右腋下降生悉达多。据说，悉达多降生后，向东南西北各走了七步，每一步生出一朵莲花。中国佛教徒把释迦牟尼诞辰日定为农历四月初八。成佛后，人们尊称他为释迦牟尼，意思为释迦族的圣人。现在，联合国教科文组织和尼泊尔王国，已经把这里加以建设和保护，是世界佛教徒瞻仰朝拜的圣地。应尼泊尔政府的要求，不少国家的佛教组织在蓝毗尼建造佛教寺院或纪念建筑。经班禅大师和前中国佛教协会会长赵朴初的提议，并大力促成，2000年5月26日，中国在蓝毗尼建造的“中华寺”正式举行了寺院落成、佛像开光和方丈升座的盛典，尼泊尔首相柯依腊拉等高级官员，中国国务委员司马义、国家宗教局局长叶小文，团长一诚法师率领的中国佛教代表团，专程到蓝毗尼中华寺参加庆典，中华寺方丈怀善法师主持了庆典仪式。
    佛成道处——菩提伽耶，又称菩提道场。
    乔答摩·悉达多王子剪发逾城离家出走(离开自己的家，从此，人们把剃发为僧称做出家)，走到相当现在古印度的伽耶城郊外证道，并发誓说；“如果证不到无上正觉，永不离开此处。”经过六年的苦修，终于在某一天夜里(中国佛教认为是农历十二月初八日)，得到彻底觉悟而成了佛陀，达到最上等最圆满的境界。由于释迦牟尼是在毕钵罗树下证到菩提，后人就把毕钵罗树尊称为菩提树，把佛成道处的伽耶城，称为成道处或菩提道场。
    佛初转法轮处——鹿野苑。
    释迦牟尼成佛以后，几十年中，一直在传播佛法。他第一次传法，佛教中称为初转法轮。佛法的传出以后，能使一切不正见，一切不善的法，都被巨大的法力所粉碎，因此佛教把宣示佛法为转法轮。释迦牟尼成佛以后，马上在一个叫鹿野苑的地方，为陈如等五个人讲法，这是释迦牟尼第一次正式说法，所以称为初转法轮，并把最初的五个弟子称为“五罗汉”，或“五比丘”。从此，有了佛陀、佛法和僧人(佛教中称为“三宝”)，佛教才是正式完成创教的大事。
    佛涅槃处——拘尸那伽。
    释迦牟尼一生传法经过的地方很广，印度、斯里兰卡、缅甸等国都去过，其中主要居住的地方有王舍卫城(现在印度境内)。王舍城的南面，有一座山，叫做灵鹫山，也是释迦牟尼经常说法的地方，“灵山说法”，即指此山。释迦牟尼到了王舍城北面的毗舍离城时，开始生病，最后走到拘尸那伽的地方，在一条河边的树林中，躺在两棵娑罗树下的树荫里，向他的弟子们说完最后一次法，即留下遗教：“佛灭度后，以戒为师”，要求佛弟子们努力精进。这一段事迹，后世称为“双林入灭”。释迦牟尼最后说法时是右手撑头、左手平放在身上，侧身而卧的姿势。这是佛教寺院中供奉的卧佛像，又称涅相的来由。

庄严佛像唐卡画

    唐卡，是指裱褙卷轴式的佛画，是藏传密教特有的佛教艺术之一，在许多佛教的场合悬挂。
   “唐卡”的原意是“卷起来”，卷轴画称为“唐卡”，是在强调其向上卷的形式；因为，对唐卡收存有一定的规则，需由下向上卷成一束，若方向相反，则被视为不敬且亵渎神圣。
    唐卡的绘制始于七八世纪，盛行于十二世纪，相传是源于印度说书人讲故事时悬挂的挂图。其题材(如释迦牟尼像、藏王像、历代法王像)、本尊画(如度母像、天王像、金刚像)、史话(有文成公主入藏、达赖五世觐见顺治皇帝等)、民俗画(有百戏、乐舞、祭祀等)、建筑画(如大昭寺全图、修建萨迦寺图)、宗教活动(有跳神、法会、说法等)、器物类(有法器、佛具、乐器等)、和动物画等。
    修行用的唐卡，其主要作为修行时观想及礼拜之用。亦有庄严用的唐卡，由在家信徒自行绘制或请画师描绘，然后献给寺院庄严佛堂。弘法时用的唐卡，一般常见的是绘有佛陀的本生传、莲花生大师的传记故事及阿弥陀佛净土等唐卡图像。
    不丹王国1969年9月30日，发行“唐卡(藏传佛教的卷轴佛像)”特种邮票，是丝绸质地的。一套5枚和小型张一枚：15CH(切特鲁姆，不丹的辅币名称)藏传佛教创始人宗喀巴(1357～1419)，175CH密宗菩萨金刚持，2NU(努尔特鲁姆，不丹主币)释迦牟尼佛，5NU的画面中(左)古印度高僧卓活吉、(中)帕尔敦和(右)阿底峡、6NU藏传佛教的神辛雷吉和文殊菩萨，6NU小型张，画面是以上5枚邮票的综合体。