-- 净良 --
一、因缘和合 二、福州开元寺
今年九月十九日，我赴香港参加观宗寺觉光长老为净雄法师传法典礼，与中国佛教协会常务副会长圣辉法师不期而遇，圣师对本性法师赞扬有加，希望我届时能参加本性法师的升座。性师是中国佛教协会常务理事、福建省佛教协会副会长兼秘书长，订于今年十一月十一日晋山福州开元寺，并举行升座庆典。
我与本性法师并无深交，近几年来，因缘际会，在偶然的公众场合中，有数面之缘。在我的印象中，性师行坐端庄，言谈文雅，对人诚恳亲切，保有一分僧人应有的气度——老成持重，所以对他颇有好感，相信他是一位不可多得的现代青年法师！“文革”之后，出家为僧的，大多都是青年人，他们的品德令人生敬，而且很有才华，这是今日复兴大陆佛教的主力僧才，难怪太虚大师要说：“佛法弘扬本在僧”，一点都没有错啊！
之后，我曾与几位教界同道提及，大家都认为宜藉此因缘观礼祝贺、表达敬意，礼成，趁便拜访福建省与福州市佛教协会等单位及参访福州五大丛林，不但可增进情谊，也可了解大陆佛教近几年来的发展实况，以落实两岸交流。所以，特趁中国佛教会于九月十八日移师金门县举行本年度扩大工作会报中提出报告通过，并作了这样的决议：
“一、承福州开元寺本性法师邀请观礼，本会同意组团前往参加该寺住持晋山典礼。
二、为‘加强两岸佛教交流，团名定为 “福州开元寺方丈本性法师晋山升座大典台湾佛教界祝贺访问团’。
三、欢迎本会理监事及各县市佛教会理事长、会务人员自由参加。
四、凡有意两岸佛教交流的教界僧信均可参加。
五、为便利参观访问起见，团员人数限为三十五名，除已函知本会理监事及各县市佛教会外，请速报名，
额满为止。
六、团费、行程等，另行通知。”
在工作会报中，作如此的决议，是希望参加的团员不局限本会的理监事及县市佛教会的理事长，凡教界僧信均可参加，藉以扩展两岸教徒交流的面向，这就是这次祝贺团的殊胜因缘及意义。
因此，会报结束后，不过数天，报名参加祝贺访问团的名额就超过三十五人，所以只好即时截止，所谓：“因缘和合，无事不办。”佛陀住世说法四十九年，说的就是因缘生灭法。随顺因缘，广结善缘，是广植无量福德的不二法门，故《阿弥陀经》有云：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”足见因缘和合的重要性。
福州开元寺坐落在福州市鼓楼区开元路七十八号，乃南朝梁太清三年所建，原名“大云寺”，唐初改称“龙兴寺”。唐开元廿六年，唐玄宗为纪念“开元”年号，特诏颁天下诸州各建开元寺一座，遂将“龙兴寺”称为“开元寺”。
据说：开元寺是福州地区现存最古老的佛寺，也是过去规模最为宏大的佛寺，曾经多次焚毁，一九七九年重修，现存有铁佛殿等数间，以及许多珍贵文物。开元寺的大佛像，即是铁铸的“阿弥陀佛”坐像，法相庄严肃穆
，有唐艺术风格，有句名联：“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身。”堪为我扪这次祝贺参礼的同参好友们用心禅参一番！
三、我们的愿景
我对大陆佛教的复兴十分关注。“文革”后的第二年，我曾走访厦门、福州、上海、北京等地的宗教局及佛教协会，之后，也曾多次访问上海（那时认为上海是中国大陆繁荣的中心，佛教寺院虽然只有玉佛寺、静安寺、龙华寺以及圆明讲堂，但定是将来佛教最兴隆的城市，也是佛教复兴的指标。因此，我与当时担任上海宗教局的王奎局长结下情谊，嗣后，他对上海佛寺的权益颇有贡献，至今我对他仍铭感在心。）后来，因为明旸、真禅两老相继圆寂后，我就少去走访。
一九九六年七月廿七日，福州鼓山涌泉寺普法法师晋山升座庆典，我曾率团前往祝贺，并参访当地的五大丛林，留下深刻的记忆。那时经济尚未起步，而百废待举的佛寺更是伫望待援。但是，近几年来，我感觉到大陆佛教的恢复力，一次比一次旺盛，一年比一年兴隆，由是使我相信大陆已经走上富强大道，因为各种法会的兴盛，佛寺建筑的恢宏，尤以僧众日增，气质出众，都令人刮目相看，事实上，民生富裕也就是国运昌隆的象征！一般而言，若人民所信奉的宗教很兴旺，其国家必定富强，因为人心净化，社会就安定。国家自然就兴隆了，如唐代贞观之治是也。为使两岸佛教的永续兴隆。台湾全体教徒莫不馨香祝祷大陆佛教早日恢复宏观，实现佛教的愿景：大圆满智，国泰民安！
台湾的民俗文化、生活形态，多属福建或广东遗风，就以佛教之发展来说，福建僧众的传承，功不可没！虽然一九四九年，大陆各省的佛教长老法师不少赴台，但是，经过了数十年，至今仍能保存传统，可见福建佛教在台湾的根基有多么的深厚了。因为，福建与台湾之间，特殊的因缘较多，而我对台闽佛教的传承也了解较多，所以，理应先加强台闽两岸的交流，而后扩及全国，相信对国家人民以及佛教的未来必有助益，这也是我这次率团祝贺参访的主要心愿。相信经过八年后，福建佛教必定更为兴盛，因其荣景当可预见，所以，令人兴奋不已！此外，本团也将拜访宗教局等有关的单位，对他们协助佛寺的复兴，致上最崇高的敬意！
四、佛光照寰宇
佛法广布人间，首重护国佑民。弘一大师说：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”这就是身为僧伽的我们，肩负如来家业，上求佛道、下化有情所应尽的终生矢志。所以出家僧众不是独善其身，而是悲天愍人，弘法利生为己任。因此，凡受佛陀薰陶的四众教徒，都应依教奉行，则佛法必能更为各国人民所接受。由是之故，这次本性法师晋山庆典，承蒙他的诚恳邀请，并寄来三十张请柬，当我接到请柬时，心生无限喜悦，我已一一代为邀请台湾佛教界僧信，相信两岸教徒交流之时，都能畅所欲言，法喜充满，共为利乐两岸人民而奉献。
自古以来，教界即有：“一佛出世，千佛护持；一僧住持，千僧作证”的成语。因此，凡出家僧众就任佛寺住持，本应邀请十方僧众观礼作证，才是名正言顺的住持和尚。在禅堂中有块警语：“大众慧命，在汝一人，若凡不顾，罪归汝身。”可见佛寺“住持”必须德学兼备，领导有方，始能为十方僧信所依止，故又被尊称为“依止和尚”。因此
，惟有解行俱佳的住持和尚，才能统理大众，一切无碍。相信开元寺在本性法师晋山之后，必能山门清净，龙天护持。大转法轮，广化有情！
最后，我不揣鄙陋，比照八年前祝贺普法法师晋山鼓山涌泉禅寺方丈时的模式，特撰一联句：“开元佛光照寰宇，本性方丈转法轮。”，以表达本团衷心祝贺之忱
！