医禅一休何妙旨

释纯一

　　尊敬的赵朴老在生前曾精辟地指出：“佛教是文化”，并特别指示要挖掘、整理、推广佛教文化中的医药养生内容。
　　就禅门养生来说，禅修在身心疗养方面的作用，是有深厚历史渊源的。禅修在公元前七、六世纪，即已见诸古印度典籍。通过禅定和与之同类的瑜伽修习，能够健身治病乃至延龄却老，优化、变革生理，为古印度婆罗门教采用。现在都市已经开始流行形形色色的“坐禅养生班”、“瑜伽健身法”，可见人们已经认识到印度文化、尤其是中印优秀文化的集成一佛教文化的具体功用。
　　另外，事实也证明：禅门僧家多长寿，这足可证明佛教修行在养生方面的独特作用。古代的高僧长寿者确以禅师居多，他们虽衣食俭朴，甚至常年风餐露宿，但精神奕奕，充满禅悦法喜。虚云禅师(原中国佛教协会名誉会长)可以说是一位苦行僧人，他一生坐禅、修庙不辍，享年一百二十岁。虚云禅师弟子本焕法师(现任深圳弘法寺住持、中国佛教协会咨议委员会主席)。常年禅修、诵经，至今已九十八岁，依然耳聪目明，行走便捷，时常奔走于全国各地建寺、传戒、弘法。虚云禅师的另一弟子妙智法师，二零零零年被评定为“全国第五届世纪健康老人”，且名列榜首。在福建漳州香光念佛堂逝世时世寿一百一十六岁。
　　无数高僧大德的禅修实践证明：生命既在于运动，更在于禅义的“空灵虚静”，佛教禅定的理念与法门是佛教养生根本秘诀，正因如此，我国气功界将佛教禅定或瑜伽称为“佛家功”，并视之为“气功”的最高功法。
　　有鉴于此，为了实践“人间佛教”的宏伟大愿，挖掘、整理、推广禅修中的医学养生内容，应该引起有关专家的注意。历代高僧总结了相对完整的禅定治病的原理和法门。坐禅并不能使人永远不老不死，但它的确能安定情绪，减少对疾病的恐惧，减轻疾病加诸的痛苦。大部分人都可以通过禅修充分调动自己的身心潜能。从而祛病强身、怡情养性、延年益寿。
　　除此之外，日常生活中，人们对于自己身心了解的程度极其有限，可谓一波才动万波随，根本无暇审察瞬间的起伏波动的所有心念。更有，处身于现代工业社会中的人们，不论从事学问或其它职业，处处均需要运用高度的智能及体能。但是，人们却很少知道，在其智能及体能的宝库深处，有着很大的漏洞，大量的能源正被无谓地漏掉!同时，又是生产量的停滞，未能尽力开源，亦未能适当节流，实在遗憾之极!这个漏洞便是各种杂乱的妄念，妄念之中尤其是使情绪激动的强烈的欲望、忿恨、傲慢、失望等，均能使得生理组织，发生震撼而失去平衡的作用，而坐禅的本衷便如《金刚经》所言“善护念”，能够消除杂乱及无益的妄念，去烦恼，消忧思。使头脑经常保持轻松与冷静的休闲状态，一旦需要工作，便得充分地发挥它的深层潜能。同时禅定又能使全身各种内分泌腺保持着相互调配、合作无间的状态，促成交感神经系统与副交感神经系统的相互为用。
　　一些国家和地区的医学养生专家，已经开始把禅修作为一种独特的养生治疗法门。坐禅的医疗功效，就是协调全身的组织机能，并助其发挥最高功能的放法。其下手处便是以调身、调息和调心之妙道，减轻交感神经系统的负荷，恢复内分泌平衡。坐禅者其汗液和大小便与常人不同年复一年，日复一日，人体中的毒素和积垢必然会越来越少。同时坐禅将人浮动的情绪，转化为清明而平静的情操，禅就是这逆转病态，护持身心的良药。
　　具体说来，减轻交感神经系统的负荷，与呼吸密切相关。常人均以肺部为呼吸的重心。坐禅的人，则将呼吸的重心，移至小腹，再以意志支配副交感神经系统，扩张血管、降低血压、松弛兴奋机能。据美国健康学家进行的一项最新调查显示，不论在发达国家还是发展中国家，城市人口中至少有一半以上的人呼吸方式不正确。学习正确的呼吸禅法，不仅调养身心的各种疾病，更能常保青春健康，延年益寿。
　　我们要发扬有中国特色的“医禅文化”，并使之服务大众，佛教不但能“净化社会”，也能“健化社会”。
　　历史上，静默是禅宗活动的一个核心部分，并被看作为是“因定发慧”的一个非常有效的方法。但由于不同地区、种族、宗教流派的差异，静默方法不尽相同。例如，在佛教的发祥地东南亚一带，静默练习仍沿袭着约两千五百年前所传教的基本方式；在西藏禅宗则将静默练习发展成注重视觉意象的复杂练习；在日本，白莲禅宗的静默练习则往往采取禅坐的形式。近年来，静默作为一种临床心理治疗已经在程序步骤上相当具备可操作性了。尤其是近20年里，西方已掀起了“静默疗养”热，它已成为应付现代社会剧烈生活的一种简单而有效的手段。
　　“静默禅”可能是目前“新心理疗法”中传播最广、应用人数最多的一种方法。一个比较保守的估计，在美国约有几百万人已经学会应用静默法，而在全世界则大约有五千万以上的人在进行静默练习。
　　禅修对身心健康的明显疗效。在这个领域日本对中国禅宗的研究和应用已经进展到实效阶段，出版了诸如《禅治疗的技巧》、《新医禅学》等一批著作。日本大名鼎鼎的“森田疗法”，就是以佛教与禅宗做为治疗的理论重心。
　　释迦牟尼佛根据众生的根基开设了八万四千种修行法门，可谓“无处不禅”，而禅宗“行住坐卧皆是禅”的观点，影响了各类新型禅修理念在当代的应运而生，有所谓工禅、农禅、知识禅、医禅、武术禅、气功禅、生活禅等种种禅修形式。
　　总之，中国佛门医学，是中华民族的宝贵遗产。她不但具有神奇的临床效果，而且具有深幽古奥的医学理论。禅医，是在民族文化佛教禅宗观念影响下形成的医学流派，故现在也有人提出“禅医”流派的。禅医与藏医、蒙医、壮医一样同属中国传统医学中的各大流派。
　　禅的修行方法和方式改变了印度和中国传统佛教的修行方法和方式，它在理论和实践上给中国养生保健文化注入了新的生机活动力，它在中国佛教史和医学史上具有重大的革新意义。所以就佛教本意而言，我们觉得以应该提出“医禅”的概念：“医”是禅之“用”，而“禅”为医之“体”，尽可能广泛地使“医禅”服务大众，不失为佛教的本怀，也是佛教“普度众生”的思想的实质性体现。