| 丛 林 | 1998 年 第 3 期 ( 总 第 3 期 ) 第 18 页 |
一 、 大 乘 布 萨 文 与 说 戒 唱 道
布 萨 羯 磨 是 敦 煌 佛 教 教 团 的 月 半 行 事 之 一 。 敦 煌 文 献 中 现 存 两 种 布 萨 羯 磨 的 内 容 ， 即 大 乘 布 萨 与 声 闻 布 萨 。 《 布 萨 文 》 及 《 唱 导 文 》 等 资 料 为 我 们 提 供 了 敦 煌 佛 教 布 萨 羯 磨 的 若 干 信 息 。 S.543 《 大 乘 布 萨 维 那 文 》 、 P.3228 《 菩 萨 唱 道 文 》 、 列 本 1351 《 大 乘 布 萨 文 》 ， 均 记 载 了 布 萨 程 式 与 次 第 。 为 研 究 方 便 ， 现 据 法 国 国 立 图 书 馆 所 藏 文 书 原 件 将 P.3228 全 文 抄 录 如 下
1 菩 萨 唱 道 文
2 菩 萨 大 士 普 云 集 ， 凡 夫 佛 子 众 合 和 。 微 妙 香 汤 沐 净 筹 ，
3 菩 萨 度 众 生 。 敬 白 ： 佛 子 等 合 掌 至 心 ， 听 此 南 瞻 部 洲 萨 诃 ( 娑 婆 )
4 世 界 ， 今 于 大 宋 国 沙 州 灵 图 寺 僧 伽 蓝 所 ， 於 申 年 七 月 月 尽 日 ，
5 我 本 师 释 迦 牟 尼 佛 如 法 弟 子 ， 出 家 在 家 二 众 等 ， 自 惟 生 死 长
6 劫 ， 乃 由 〔 不 〕 遇 无 上 慈 尊 ， 今 生 若 不 发 出 离 之 心 ， 恐 还 流 浪 。 故 于
7 是 日 ， 同 崇 三 宝 ， 渴 仰 大 乘 ， 众 共 宣 传 菩 萨 戒 藏 。 惟 愿 以 此 功 德 ，
8 资 益 龙 天 八 部 ， 威 光 自 在 。 帝 主 圣 化 无 穷 ， 太 子 诸 王 ， 福 延 万 业 。 师
9 僧 父 母 ， 常 保 安 乐 。 见 闻 随 喜 ， 宿 障 云 消 。 恶 道 三 途 ， 灾 殃 殄 灭 。 回
10 此 功 德 ， 誓 出 娑 婆 。 上 品 往 生 阿 弥 陀 佛 国 。 诸 佛 子 等 谛 听 ， 此 菩
11 萨 戒 藏 ， 三 世 诸 佛 同 说 ， 三 世 菩 萨 同 学 。 汝 等 诸 佛 子 ， 从 今 身 至 佛
12 身 ， 尽 未 来 际 ， 于 其 中 间 ， 能 舍 邪 归 正 ， 发 菩 提 心 否 ？ 能 断 一 切 恶 ， 修
13 一 切 善 否 ？ 能 持 菩 萨 戒 ， 行 菩 萨 行 否 ？ 能 生 净 土 、 誓 愿 成 佛 否 ？
14 诸 佛 子 等 谛 听 ， 众 中 有 未 发 菩 提 心 、 未 受 诸 佛 大 乘 戒 者 出 。 三 说 。
15 诸 佛 子 等 谛 听 ， 外 清 净 大 菩 萨 摩 诃 萨 入 。 三 说 。 诸 佛 子 等 谛 听 ， 众
16 中 有 未 发 菩 提 心 ， 未 受 诸 佛 大 乘 戒 者 已 出 。 一 说 。 外 清 净 大 菩 萨
17 摩 诃 萨 已 入 。 一 说 。 内 外 寂 净 ， 无 诸 难 事 ， 堪 可 行 筹 ， 广 作 布 萨 。 我
18 比 丘 戒 善 为 布 萨 ， 故 行 筹 。 惟 愿 上 中 下 坐 ， 各 各 端 身 正 意 ， 如 法 受
19 筹 。 三 说 。 并 受 嘱 受 人 筹 ， 诸 佛 子 等 谛 听 ， 次 行 在 家 菩 萨 筹 。 三 说 。
20 金 光 ( 刚 ) 无 碍 解 脱 筹 ， 难 逢 难 遇 如 今 果 。 我 今 欢 喜 顶 戴 受 ， 一 切 众 生
21 亦 如 是 。 具 足 清 净 受 此 筹 ， 具 足 清 净 还 此 筹 ， 坚 持 禁 戒 无 缺
22 犯 ， 一 切 众 生 亦 如 是 。 诸 佛 子 等 谛 听 ， 此 一 住 处 一 布 萨 ，
23 出 家 菩 萨 若 干 人 ， 在 家 菩 萨 若 干 人 ， 都 合 若 干 人 。 各
24 于 佛 法 中 ， 清 净 出 家 ， 合 和 菩 ( 布 ) 萨 ， 上 诵 ( 顺 ) 佛 教 ， 中 报 四 恩 ， 下 谓 ( 为 )
25 含 识 。 各 念 阿 弥 陀 佛 ， 一 切 普 诵 。 诸 佛 子 等 谛 听 ， 众 请 比 丘 某
26 甲 为 众 诵 戒 师 ， 比 丘 某 甲 梵 音 戒 师 升 高 座 。
P.3228 《 菩 萨 唱 道 文 》 中 ， 可 以 看 见 十 世 纪 左 右 沙 州 灵 图 寺 菩 萨 戒 的 说 戒 仪 式 及 若 干 特 点 。 即 本 件 文 书 半 月 说 戒 的 内 容 与 《 梵 网 经 》 第 三 十 七 条 的 “ 若 布 萨 日 ， 新 学 菩 萨 半 月 布 萨 ， 诵 十 重 四 十 八 轻 戒 时 ， 于 诸 菩 萨 形 象 前 ， 一 人 布 萨 ， 即 一 人 诵 。 若 二 人 、 三 人 至 百 千 人 ， 亦 一 人 诵 。 诵 者 高 座 ， 听 者 下 座 ” 的 规 定 相 符 。 但 《 梵 罔 经 》 中 并 没 有 列 举 整 个 布 萨 羯 磨 的 具 体 程 式 。 而 P.3228 《 大 乘 布 萨 仪 轨 》 则 更 进 一 步 将 诵 戒 的 程 式 系 统 化 ， 亦 说 明 布 萨 者 均 为 已 发 菩 提 心 的 出 家 及 在 家 二 众 组 成 ， 请 已 受 菩 萨 戒 的 清 净 比 丘 诵 戒 。 在 家 菩 萨 戒 者 亦 可 在 近 处 的 寺 舍 作 布 萨 羯 磨 ， 如 义 寂 在 《 菩 萨 戒 本 疏 》 卷 下 说 ：
菩 萨 僧 尼 至 半 月 应 两 边 布 萨 ， 诵 大 小 二 本 ， 不 者 轻 垢 。 在 家 菩 萨 ， 若 家 内 有 净 室 ， 半 月 应 自 诵 ， 若 无 者 ， 由 旬 内 寺 舍 作 菩 萨 布 萨 ， 则 应 往 听 ， 都 不 者 轻 垢 。 若 自 家 ? 迫 ， 及 由 旬 内 无 菩 萨 会 集 者 ， 不 犯 也 。 (54)
可 知 在 家 与 出 家 的 共 同 布 萨 见 于 律 典 的 规 定 。 宋 代 与 咸 曾 撰 注 菩 萨 戒 经 ， 在 书 后 附 有 半 月 布 萨 法 事 ， 是 现 存 较 为 系 统 并 单 独 成 篇 的 布 萨 程 式 。 (55) 天 台 沙 门 明 旷 在 《 天 台 菩 萨 戒 疏 》 卷 下 亦 对 布 萨 的 仪 轨 次 第 进 行 了 说 明 ， 内 容 同 P.3228 《 大 乘 布 萨 仪 轨 》 惊 人 地 相 似 。 (56)
而 南 山 道 宣 在 《 四 分 律 删 繁 补 阙 行 事 钞 》 卷 上 之 四 谈 及 了 布 萨 时 的 一 般 注 意 事 相 ， 对 行 筹 及 洒 扫 僧 院 等 作 了 规 定 ， (57) 但 并 没 有 具 体 的 说 戒 仪 轨 。 日 本 学 者 睝 田 茂 雄 先 生 在 《 中 国 佛 教 仪 礼 》 一 书 中 ， 收 有 长 白 沙 门 月 壁 撰 集 的 《 优 婆 塞 菩 萨 戒 诵 戒 仪 式 》 ， 详 细 规 定 了 优 婆 塞 诵 戒 次 第 ， 许 多 偈 语 及 香 赞 与 现 代 通 用 的 偈 赞 相 同 者 甚 多 。 月 壁 原 系 何 人 ， 尚 待 考 察 ， 但 观 其 内 容 构 成 应 为 明 代 以 后 的 事 。 冉 云 华 先 生 所 录 写 的 列 宁 格 勒 本 《 大 乘 布 萨 文 》 ， 文 中 的 内 容 对 布 萨 程 式 的 规 定 极 为 详 细 。 现 根 据 上 述 资 料 将 各 种 文 献 中 的 大 乘 布 萨 仪 轨 表 列 如 下 ， 以 观 察 异 同 。
从 上 表 可 以 看 出 ， P.3228 、 S.534 、 列 本 1355 与 天 台 明 旷 的 《 菩 萨 戒 本 疏 》 及 宋 代 与 咸 的 《 半 月 布 萨 法 事 》 中 的 布 萨 次 第 相 当 接 近 ， 但 应 有 许 多 不 同 之 处 。 明 旷 《 菩 萨 戒 本 疏 》 及 与 咸 的 《 半 月 布 萨 法 事 》 均 以 鸣 钟 入 堂 开 始 ， P.3228 、 S.534 两 种 则 分 别 以 宣 说 布 萨 时 间 及 入 堂 偈 为 法 会 的 开 端 ， 而 列 本 以 确 认 布 萨 法 位 为 始 。
原 始 佛 教 僧 团 的 布 萨 地 点 并 没 有 固 定 ， 《 五 分 律 》 卷 十 八 记 载 了 从 露 地 布 萨 到 堂 舍 布 萨 的 转 变 过 程 ， 亦 有 檀 越 新 居 落 成 请 比 丘 前 往 布 萨 的 情 况 。 (58) 《 四 分 律 》 卷 三 十 五 曾 以 白 二 羯 磨 的 形 式 来 决 定 说 戒 的 地 点 。 如 ：
诸 比 丘 不 知 当 于 何 处 说 戒 。 佛 言 ： 听 作 说 戒 堂 白 二 羯 磨 ， 作 如 是 白 。 当 称 名 处 所 ， 大 堂 、 若 阁 上 堂 、 经 行 堂 、 若 河 侧 、 若 树 下 、 若 石 侧 、 若 生 草 处 ， 众 中 应 差 堪 能 羯 磨 者 。 如 上 当 作 如 是 白 ： 大 德 僧 听 ， 若 僧 到 时 僧 忍 听 ， 在 某 甲 处 作 说 戒 堂 ， 白 如 是 。 大 德 僧 听 ， 今 众 僧 在 某 甲 处 作 说 戒 堂 ， 谁 诸 长 老 忍 ， 僧 在 某 甲 处 作 说 戒 堂 者 默 然 ， 谁 不 忍 者 说 。 僧 已 忍 ， 听 在 某 甲 处 作 说 戒 堂 竟 ， 僧 忍 默 然 故 。 (59)
《 四 分 律 》 记 载 了 佛 陀 令 比 丘 以 白 二 羯 磨 的 方 式 来 征 求 说 戒 的 地 点 ， 此 时 的 说 戒 堂 并 非 指 具 体 的 建 筑 场 所 。 布 萨 时 方 便 、 众 僧 欢 喜 即 可 结 界 为 说 戒 堂 。 道 宣 在 《 四 分 律 删 繁 补 阙 行 事 钞 》 卷 上 则 指 出 ， 布 萨 行 事 应 在 说 戒 堂 ， 即 寺 院 中 的 讲 堂 或 食 堂 进 行 。 (60) 上 引 的 各 种 文 献 ， 几 乎 都 以 说 戒 堂 为 月 半 的 说 戒 地 点 。 但 原 始 佛 教 以 白 二 羯 磨 来 具 体 通 过 说 戒 场 所 ， 至 少 在 道 安 时 代 ， 汉 地 的 说 戒 在 寺 院 中 的 固 定 场 所 举 行 。
但 是 作 为 大 乘 布 萨 的 仪 轨 ， 敦 煌 文 献 无 疑 为 我 们 提 供 了 十 分 珍 贵 的 线 索 。 其 中 ， 列 本 13 51 最 为 系 统 ， 将 布 萨 的 行 事 次 第 规 范 化 。 从 明 确 出 席 者 的 资 格 ， 到 维 那 的 主 持 及 整 个 行 事 的 进 行 要 点 ， 都 有 说 明 。 按 列 本 的 记 载 ， 整 个 布 萨 行 事 的 过 程 有 五 点 ：
一 者 行 香 水 净 手
二 者 行 香 供 养 三 宝
三 者 行 筹 确 认 人 数
四 者 诵 戒 识 是 非
五 者 唱 戒 竟 梵 音 唱 讫 ， 大 众 欢 喜 ， 作 三 礼 而 去 。
以 下 两 件 文 书 有 入 堂 偈 ， 其 内 容 不 同 ：
P.3177 S.543
大 众 合 和 乐 持 戒 清 净 如 满 月
合 和 无 竟 争 身 口 皎 洁 无 瑕 秽
合 和 则 有 法 清 净 合 和 无 违 诤
常 得 勤 循 道 尔 乃 可 得 同 布 萨
能 合 和 诸 贤
一 切 受 天 乐
入 堂 偈 文 字 不 同 ， 但 均 强 调 清 净 合 和 的 重 要 性 。 即 在 进 入 布 萨 堂 时 ， 由 维 那 唱 言 。 说 明 半 月 布 萨 对 于 僧 团 清 净 合 和 的 作 用 。 列 本 无 此 偈 ， 而 是 直 接 由 净 水 偈 开 始 。 据 《 摩 诃 僧 ? 律 》 载 ： “ 若 欲 诵 时 ， 当 先 净 洗 手 已 ， 捉 筹 ， 若 有 香 汁 浴 之 亦 得 ， 余 人 欲 捉 筹 者 亦 复 如 是 ” 。 (61) 大 众 部 的 律 藏 报 道 ， 只 是 在 行 筹 之 前 ， 为 了 整 个 布 萨 行 事 庄 严 ， 而 以 净 水 或 香 汁 洗 手 。 而 列 本 则 用 长 达 十 六 句 的 偈 语 形 式 来 说 明 净 水 的 功 用 与 功 德 ， 与 咸 的 法 式 及 P.3177 谨 以 四 句 偈 语 记 之 。 其 三 种 文 献 所 记 载 香 水 偈 文 如 下 ：
与 咸 布 萨 法 式 P.3177 列 本1351
八 功 德 水 净 诸 尘 八 功 德 水 净 诸 尘 八 功 德 水 洗 诸 尘
灌 掌 去 垢 心 无 染 灌 掌 去 垢 心 无 染 灌 掌 去 欲 表 裹 清
执 持 禁 戒 无 阙 犯 执 持 禁 戒 无 缺 犯 若 能 如 法 修 行 者
一 切 众 生 亦 如 是 一 切 众 生 亦 如 是 斯 人 皆 耶 向 八 政
法 水 心 常 持 受
未 曾 得 值 菩 提 水
洗 去 六 尘 入 三 昧
漏 尽 神 通 度 生 死
… …
我 今 灌 掌 诸 菩 萨
一 念 空 虚 皆 震 动
地 狱 众 生 皆 解 脱
与 咸 的 法 式 与 P.3177 完 全 相 同 ， 列 本 除 了 同 前 两 种 一 样 强 调 八 功 德 水 的 重 要 ， 还 突 出 了 通 过 净 水 灌 掌 与 一 念 空 虚 的 作 用 。 这 里 的 水 之 功 德 ， 是 指 水 代 表 着 清 净 无 染 ， 为 身 的 清 净 ； 而 布 萨 说 戒 是 心 的 清 净 。 列 本 更 明 确 了 菩 萨 戒 的 精 神 ， 将 此 水 喻 为 菩 提 水 、 法 水 、 阿 耨 达 池 的 忍 辱 水 ， 并 说 在 灌 掌 清 净 的 刹 那 ， 与 他 界 众 生 解 脱 的 大 乘 思 想 。
其 次 ， 行 筹 在 律 藏 中 有 着 明 确 的 规 定 。 而 律 中 以 檀 越 布 施 时 不 知 僧 数 的 原 因 ， 佛 令 行 筹 数 知 。 《 五 分 律 》 卷 十 八 则 以 布 萨 时 为 了 清 点 僧 数 及 外 来 比 丘 后 到 的 多 少 而 行 筹 。 下 座 比 丘 或 年 轻 比 丘 为 行 筹 者 ， 一 人 发 筹 并 且 收 筹 ， 杂 乱 或 不 清 的 现 象 时 有 发 生 ， 佛 陀 又 令 二 人 合 作 行 筹 ， 这 是 来 自 弥 沙 塞 部 的 报 道 。 (62) 而 由 沙 弥 或 守 园 人 鸣 椎 集 众 。 关 于 行 筹 偈 ， P.3177 有 浴 筹 偈 、 还 筹 偈 与 P.3228 及 道 宣 的 《 行 事 钞 》 、 与 咸 的 《 布 萨 法 式 》 所 记 相 同 。 而 列 本 则 是 以 十 六 句 偈 语 的 形 式 说 行 筹 偈 ， 并 没 有 浴 筹 与 还 筹 的 分 类 。 如 ： 受 筹 偈 ：
P.3228 P.3177 道 宣 《 行 事 钞 》 与 咸 《 布 萨 法 式 》
金 刚 无 碍 解 脱 筹 金 刚 无 碍 解 脱 筹 金 刚 无 碍 解 脱 筹 金 刚 无 碍 解 脱 筹
难 逢 难 遇 如 今 果 难 逢 难 遇 如 金 ( 今 ) 果 难 逢 难 遇 如 今 果 难 逢 难 遇 如 今 果
我 今 欢 喜 顶 戴 受 我 今 欢 喜 顶 戴 受 我 今 欢 喜 顶 戴 受 我 今 欢 喜 顶 戴 受
一 切 众 生 亦 如 是 一 切 众 生 亦 如 是 一 切 众 生 亦 如 是 一 切 众 生 亦 如 是
P.3228 将 受 筹 偈 与 还 筹 偈 合 在 一 起 ， 与 咸 的 《 布 萨 法 式 》 则 只 有 受 筹 偈 ， 道 宣 的 《 行 事 钞 》 {63} 与 P.3177 则 明 确 分 有 两 偈 。 其 还 筹 偈 为 ：
具 足 清 净 受 此 筹 ， 具 足 清 净 还 此 筹 。 坚 固 喜 舍 无 缺 犯 ， 一 切 众 生 亦 如 是 。
列 本 的 内 容 有 与 上 述 四 种 相 同 之 处 ， 亦 对 受 筹 的 功 用 作 了 说 明 ， 强 调 如 法 受 筹 的 重 要 性 。 P.3228 、 S.543 两 件 文 书 均 在 受 筹 及 还 筹 之 后 ， 宣 布 出 席 者 的 人 数 。 即 ： “ 诸 佛 子 谛 听 ， 此 一 住 处 一 布 萨 ， 出 家 菩 萨 若 干 人 ， 在 家 菩 萨 若 干 人 ， 都 和 若 干 人 。 各 于 佛 法 中 清 净 出 家 ， 合 和 布 萨 。 上 顺 佛 教 ， 中 报 四 恩 ， 下 为 含 识 ” 。 P.3177 缺 此 句 ， 列 本 有 类 似 的 内 容 。 同 时 ， 列 本 将 还 筹 后 的 细 节 叙 述 的 更 为 详 尽 。 如 “ 行 竟 授 筹 与 维 那 ， 人 还 坐 ， 维 那 得 筹 数 ， 知 头 数 。 ” 维 那 打 静 作 如 是 言 ： “ 大 德 菩 萨 僧 听 ， 出 家 菩 萨 有 若 干 人 ， 某 甲 为 上 座 。 在 家 菩 萨 有 如 许 某 为 上 座 ” 。 列 本 的 这 一 记 载 使 我 们 得 知 ， 维 那 作 为 布 萨 会 的 主 持 人 ， 不 仅 宣 布 布 萨 的 进 行 次 第 ， 同 时 也 由 维 那 选 出 两 众 的 上 座 。
除 列 本 之 外 ， 其 它 几 件 文 书 在 正 式 说 戒 之 前 ， 只 是 说 请 梵 音 戒 师 升 座 。 S.543 将 请 戒 师 的 内 容 规 定 如 下 ： “ 持 坐 具 至 上 座 前 ， 白 云 今 白 月 十 五 日 ， 如 是 月 尽 即 云 黑 月 ， 众 僧 和 合 布 萨 ， 请 上 座 为 众 诵 戒 。 次 座 亦 准 上 白 ， 请 戒 师 已 。 鸣 槌 。 ” 即 在 维 那 统 计 人 数 之 后 ， 由 一 人 持 具 礼 请 戒 师 ， 说 明 说 戒 的 时 间 及 现 前 和 合 ， 无 诸 杂 事 。 最 后 维 那 当 众 宣 布 ， 由 清 净 比 丘 某 甲 升 座 诵 戒 。 列 本 在 此 处 ， 还 有 对 说 戒 师 的 香 炉 及 香 花 供 养 的 记 载 。 并 直 接 说 明 了 诵 戒 的 具 体 内 容 为 菩 萨 大 乘 戒 ， 即 《 梵 网 经 》 S.543 、 P.3228 、 P.2807 等 文 书 布 萨 回 向 的 内 容 大 致 相 同 。 如 P.3228 《 菩 萨 唱 道 文 》 载 ： ( 据 法 藏 原 件 录 文 )
8 … … 帝 王 圣 化 无 穷 ， 太 子 诸 王 ， 福 延 万 业 。
9 僧 父 母 ， 常 保 安 乐 。 见 闻 随 喜 ， 宿 障 云 消 。 恶 道 三 途 ， 灾 殃 殄 灭 。 回
10 此 功 德 ， 誓 出 娑 婆 。 上 品 往 生 阿 弥 陀 佛 国 。
回 向 的 内 容 与 律 藏 中 的 记 载 不 完 全 相 同 ， 如 明 旷 在 《 天 台 菩 萨 戒 疏 》 卷 下 说 ： “ 上 顺 佛 教 ， 中 报 四 恩 。 下 为 含 识 ， 各 念 阿 弥 陀 佛 ， 一 切 普 诵 ” 。 (64) 而 敦 煌 文 书 则 突 出 了 对 帝 王 的 祈 福 及 将 此 功 德 向 往 生 西 方 安 养 世 界 。 对 此 ， 冉 云 华 先 生 认 为 ， 与 王 权 高 涨 及 净 土 教 的 兴 起 有 着 密 切 关 联 。 (65) 大 乘 布 萨 仪 轨 中 内 容 的 变 化 ， 是 印 度 佛 教 律 仪 制 度 在 汉 地 流 传 时 与 本 土 思 想 结 合 的 结 果 。 对 国 家 及 帝 王 的 祈 福 ， 揭 示 了 中 国 佛 教 教 团 与 王 权 的 关 系 ， 也 表 明 中 古 及 五 代 至 宋 初 的 王 权 对 佛 教 团 的 直 接 影 响 。 如 果 说 印 度 佛 教 的 律 仪 制 度 以 出 世 为 本 怀 ， 以 个 人 解 脱 与 同 体 解 脱 为 究 竟 的 话 ， 那 么 ， 中 国 佛 教 的 大 乘 精 神 则 以 入 世 为 本 ， 将 利 他 与 普 济 的 主 张 ， 视 为 菩 萨 道 完 成 的 重 要 内 容 。
印 度 原 始 佛 教 布 萨 之 时 ， 对 信 众 说 法 及 授 受 八 关 斋 戒 。 (66) 最 初 的 偈 布 萨 ， 应 允 许 在 家 信 众 参 加 ， 因 为 教 授 波 罗 提 木 叉 的 内 容 仅 为 警 策 大 众 的 精 进 而 已 。 而 随 着 制 立 学 处 的 建 立 ， 威 德 波 罗 提 木 叉 的 说 戒 ， 在 家 信 众 则 不 适 合 出 席 。 八 关 斋 戒 是 戒 法 之 一 ， 亦 称 为 近 住 律 仪 。 《 受 十 善 戒 经 》 中 说 ： “ 八 戒 斋 者 ， 是 过 去 现 在 诸 佛 如 来 ， 为 在 家 人 制 定 出 家 法 ” 。 ( 67) 《 增 一 阿 含 经 》 中 于 布 萨 日 对 在 家 信 众 说 法 作 了 记 载 ：
善 男 子 、 善 女 人 ， 于 月 十 四 、 十 五 日 。 说 戒 持 斋 时 ， 到 四 部 众 中 ， 当 作 是 语 ： 我 今 斋 日 ， 欲 持 八 关 斋 法 ， 唯 愿 尊 者 ， 当 与 我 说 之 。 是 时 四 部 之 众 ， 当 教 与 说 八 关 斋 法 。 (68)
《 增 一 阿 含 经 》 卷 三 十 八 中 亦 有 ： “ 若 善 男 子 、 善 女 人 于 八 日 、 月 十 四 、 十 五 日 ， 往 诣 沙 门 、 若 长 老 比 丘 所 ， 自 称 名 字 ， 从 朝 至 暮 ， 如 阿 罗 汉 持 心 不 移 不 动 ” 。 (69) 每 至 布 萨 日 ， 在 家 檀 越 往 寺 院 从 尊 者 或 长 老 顶 戴 八 关 斋 戒 法 。 在 举 行 授 受 八 关 斋 戒 法 的 同 时 ， 亦 有 讲 经 等 活 动 。 佐 藤 密 雄 先 生 指 出 ： 布 萨 羯 磨 时 的 说 法 ， 成 为 一 般 人 生 长 信 心 与 增 长 知 识 的 一 种 机 会 ， 并 使 布 萨 羯 磨 亦 有 说 法 传 道 的 倾 向 。 (70)
《 五 分 律 》 卷 十 七 则 直 接 指 出 布 萨 说 法 的 时 间 与 内 容 ， 如 ： “ 佛 即 听 布 萨 说 戒 … … 听 月 八 日 、 十 四 日 说 法 ， 十 五 日 布 萨 。 诸 比 丘 不 知 应 说 何 法 ？ 以 是 白 佛 。 佛 言 ： 应 赞 叹 三 宝 、 念 处 、 正 勤 、 神 足 、 根 力 、 觉 道 ， 为 诸 施 主 赞 叹 诸 天 ” 。 (71) 即 每 月 的 八 日 、 十 四 日 为 信 众 说 法 及 传 授 八 关 斋 戒 ， 而 月 半 则 布 萨 说 戒 。 印 度 佛 教 的 这 一 定 例 行 事 ， 亦 在 敦 煌 文 书 中 见 其 记 载 。 土 桥 秀 高 先 生 曾 指 出 ： 王 重 民 先 生 所 编 的 《 敦 煌 变 文 集 》 下 集 P.2931 号 、 S.6551 号 ， P. 2931 号 正 文 中 有 解 脱 “ 净 持 戒 ” 、 “ 僧 伽 ” 的 经 文 ， S.6551 号 中 有 “ 升 座 已 了 ” 、 “ 先 念 偈 ” 、 “ 梵 香 ” 、 “ 称 诸 菩 萨 名 ” ， 并 将 三 归 、 忏 悔 、 受 五 戒 作 法 写 入 讲 经 文 。 可 以 看 到 佛 教 的 作 为 原 始 性 法 会 之 布 萨 向 现 代 佛 教 徒 所 举 行 的 法 事 的 一 种 推 移 。 (72)
布 萨 羯 磨 杂 在 印 度 佛 教 教 团 为 僧 伽 和 合 的 说 戒 制 度 ， 目 的 为 正 法 久 住 ， 僧 团 的 全 体 清 净 。 其 它 印 度 宗 教 的 布 萨 制 度 ， 也 大 致 与 此 相 同 。 布 萨 说 戒 是 僧 团 的 日 常 行 事 ， 并 在 和 谐 、 民 主 议 事 的 情 况 下 完 成 。 而 在 中 国 ， 则 将 僧 团 说 戒 的 清 净 功 德 回 向 给 帝 王 ， 这 种 情 况 在 中 国 佛 教 律 制 形 成 的 过 程 中 逐 渐 被 确 定 下 来 。 通 过 对 敦 煌 大 乘 布 萨 的 研 究 使 我 们 不 仅 看 到 中 印 佛 教 律 制 仪 轨 的 区 别 ， 也 可 以 看 出 ， 中 印 佛 教 教 团 与 王 权 关 系 的 不 同 。 ( 待 续 )
注 释
(54) 义 寂 《 菩 萨 戒 本 疏 》 卷 下 ， 《 大 正 藏 》 卷 40 ， 683b 。
(55) 《 续 藏 经 》 第 59 册 ， 322 － 323 页 。
(56) 明 旷 《 天 台 菩 萨 戒 疏 》 卷 下 ， 《 大 正 藏 》 卷 40 ， 597b 。
(57) 道 宣 《 四 分 律 删 繁 补 阙 行 事 钞 》 卷 上 ， 《 大 正 藏 》 卷 40 ， 34b － 35c 。
(58) 《 五 分 律 》 卷 18 ， 《 大 正 藏 》 卷 22 ， 121c － 123b 。
(59) 《 四 分 律 》 卷 35 ， 《 大 正 藏 》 卷 22 ， 818b － c 。
(60) 道 宣 《 四 分 律 删 繁 补 阙 行 事 钞 》 卷 上 ， 《 大 正 藏 》 卷 40 ， 35b 。
(61) 同 上 a 。
(62) 《 五 分 律 》 卷 18 ， 《 大 正 藏 》 卷 22 ， 123a 。
(63) 同 (58) 。
(64) 明 旷 《 天 台 菩 萨 戒 疏 》 卷 下 ， 《 大 正 藏 》 卷 40 ， 597b 。
(65) 冉 云 华 《 敦 煌 本 大 乘 布 萨 文 》 ， 《 第 二 届 敦 煌 学 国 际 研 讨 会 论 文 集 》 ， 422 页 ， 《 汉 学 研 究 中 心 丛 刊 － 论 著 类 》 第 二 种 。
(66) 《 增 支 部 － 八 集 》 ， 《 南 传 大 藏 经 》 卷 21 ， 150 － 157 页 。 《 中 阿 含 经 》 卷 55 ， 《 大 正 藏 》 卷 1 ， 770c － 771a 。
(67) 《 受 十 善 戒 经 》 ， 《 大 正 藏 》 卷 24 ， 1023c 。
(68) 《 增 一 阿 含 经 》 卷 16 ， 《 大 正 藏 》 卷 2 ， 625a － b 。
(69) 《 增 一 阿 含 经 》 卷 38 ， 《 大 正 藏 》 卷 2 ， 756c 。
(70) 佐 藤 密 雄 《 原 始 佛 教 教 团 の 研 究 》 ， 515 页 ， 山 喜 房 佛 书 林 ， 1963 年 。
(71) 《 五 分 律 》 卷 17 ， 《 大 正 藏 》 卷 22 ， 121b 。
(72) 土 桥 秀 高 前 揭 书 ， 632 页 。