菩提树的影子

延 斌

　　有人说，在矛盾中展现出不矛盾的境界，是为禅境，我不懂得。
　　于菩提自性的生命里，对于“问世间，情为何物”这种小儿科的影子，竟围绕得越来越稠密。
　　“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众啊，当勤精进，如救头燃。”所缺少的，不是金钱与物质的东西，很多年来，唯一缺少的，是尽形寿的时间。对生命的敬畏，多少硕德历经沧海之轮回，而创造出生命的奇迹，他们与日月同辉的心迹，已非时下啸傲王侯的我辈所能体味。
　　魂萦梦绕在进入少林古刹的青灯古佛贝叶梵经里，破梦的霜钟至今回荡在我的耳际，每当那木鱼声声声敲起，自少溪河畔，传来悠长深远的晨笛，记得曲子是《牧羊曲》，听得年轻的沙弥心里酸酸的。
　　那时节，除了对我佛的虔诚礼敬，心中免不了尘世的万丈豪气，绝非雁渡寒滩而今的心态。
　　一代代精魂的不世功绩，无不激励着天下归心的后辈，禅宗初祖达摩大师孤自凄凄九年面壁神魂入石的影迹，无不延续着雪印心珠的法脉，法尘影事里，中华儿女，万古流芳着传奇，在我的目光里，如同少溪河的流水，尽收眼底。
　　歌里唱到，醉人的笑容你有没有？敢问：面壁石的寂静沉默，你可领会？
　　而每冠之以情与爱的现代人，让子孙们回味与咀嚼的滋味，究竟给他们留下有多少呢？也许，落叶对根的情义，是一支高山对流水的古曲，唱彻万古，深入骨髓。
　　让人们戏谑为“国际囚犯”者的时间，被热浑了头的现代女郎们围攻追袭，不禁为那迷失了的羔羊发千古之悲哀。人与兽的分野，其区别无非上下肢体，除了一张皮毛乃爹娘施与，其灵性在活脱脱的面具里，演绎得酣畅淋漓。
　　人类学会使用工具，似乎在原始时代，而买卖的交易，记得在商人最活跃的商代。演化至近现代。那些跑到西方去学习东方文化的“东西”，把灵魂的出卖表演得至情至性酣畅淋漓。学步的男女，在白天的影子里，把灵魂的黑夜圈得更为形形色色。
　　呜呼哀哉！
　　伟大的母亲啊，呵护好您普天下的儿女！